f EskiEserler | Eski Eserler | Eskieserler.com
E─čitim Kurumu   ( 2141 )   Kitaplarda   ( 1659 )   Yazarlarda   ( 4831 )  
Dergilerde   ( 786 )   K├╝t├╝phanelerde   ( 151 )   ┼×ehirlerde   ( 182 )  
Makalelerde   ( 2196 )   Multi Media   ( 323 )   Fetvalar   ( 894 )  
Hit
9129104
├ťye 1490
Online ├ťye 0

Prof.Dr. Ahmed Akg├╝nd├╝z Hocam─▒zla S├Âyle┼či

 Kitap Detay─▒ Kitap No : K-  
Yazar Ad─▒ ─░lim Dal─▒ Konusu Dili
T. E. Teracim T├╝rk├že
├ľzelli─či Terc├╝me Eden
 
       
Makale No: 2136 Hit : 7819 Hata Bildirimi Tavsiye Et
Tan─▒t─▒lan Yazar─▒n Bilgileri
Yazar Ad─▒ Ahmet Akg├╝nd├╝z
 
   Makale Yazar─▒na ait Kitaplar E-Kitaplar Makaleler Hakk─▒ndaki Makaleler    

Yazara ait kitaplar
# Kitap Ad─▒
1 Word by Word Picture Dictionary
2 Winning the Future : A 21st Century Contract with America
3 The Koran Handbook: An Annotated Translation
4 The Jerusalem Tract ( er Risalet├╝l Kudsiyye Terc├╝mesi)
5 ┼×iir Mecmuas─▒
6 Sufism A Beginners Guide
7 Shariah Law An Introduction
8 Risalei Usuli Tarikat ve Biati Hazreti Mevlana
9 Risalei Mevlevi
10 Reformation of Islamic Thought
11 Nuts and Volts Magazine
12 M├╝ntehabat Mecmuas─▒
13 Muslim Networks from Hajj to Hip Hop
14 Minhac├╝l Fukara
15 Mevlevi Tarikat─▒ Silsilesi
16 Mevlevi ┼×eyhleri Silsilesi
17 Mevlevi Notalar─▒
18 Mevlevî Âyinleri, Mevlana ve Sultan Divaninin Gazeli
19 Mevlevi Ayinleri Notas─▒
20 Mevlevi Ayinleri Mecmuas─▒ (II)
21 Mevlevi Ayinleri Mecmuas─▒
22 Mevlevi Ayinleri
23 Mevlevi Ayin Ve Nota Mecmuas─▒
24 Mevlana K├╝t├╝phanesi Defteri
25 Menakibi Sultan Divani
26 Mecm├╗a
27 Mecmua
28 Kelile ve Dimne (Karataka ve Damanaka)
29 Islamic Political Identity in Turkey
30 Islamic Finance: Law, Economics, and Practice
31 Islam: Religion, History, and Civilization
32 Hodaynamag
33 HelpYourself Reading QURAN
34 Hamparsan Ayini ┼×erif Notalar─▒ I-II
35 Fuel Cell Technology Handbook
36 First Thousand Words in Arabic
37 e┼č ┼×iatul ─░snaa┼čeriyye ve Tahriful Kuran / ěž┘äě┤┘Őě╣ěę ěž┘äěąěź┘ć┘ë ě╣ě┤ě▒┘Őěę ┘łě¬ěşě▒┘Ő┘ü ěž┘ä┘éě▒ěó┘ć
38 English for Academic Purposes
39 el Mucem el Vasit / ěž┘ä┘ůě╣ěČ┘ů ěž┘ä┘łě│┘ŐěĚ
40 el islam ve el ilm (─░slam ve ─░lim Afgani ve Renan─▒n M├╝nazaralar─▒) / ěž┘äěąě│┘äěž┘ů ┘łěž┘äě╣┘ä┘ů ┘ů┘ćěžěŞě▒ěę ě▒┘Ő┘ćěž┘ć ┘łěž┘äěú┘üě║ěž┘ć┘Ő
41 el Hulel el Mev┼čiyye - el Hulel el Mev┼čiyye fi Zikri el Ahbari el Merraku┼čiyye / ěž┘äěş┘ä┘ä ěž┘ä┘ů┘łě┤┘Őěę ┘ü┘Ő ě░┘âě▒ ěž┘äěžě«ěĘěžě▒ ěž┘ä┘ůě▒ěž┘âě┤┘Őěę
42 East of the Jordan (├ťrd├╝n'├╝n Do─čusu)
43 Conversational Arabic in 7 Days
44 Bebek Bak─▒m─▒
45 Ayinnamag
46 Around The World In 80 Days ( 80 G├╝nde Devri Alem)
47 Al-Mawrid: A Modern Arabic-English Dictionary / Al Mawrid
48 Al Mutarjim Al Kafi
49 A Vocabulary: Persian, Arabic and English
50 Pocket Drug Reference 2008

Yazara ait e-kitaplar
# Kitap Ad─▒
1 Word by Word Picture Dictionary
2 Winning the Future : A 21st Century Contract with America
3 The Koran Handbook: An Annotated Translation
4 The Jerusalem Tract ( er Risalet├╝l Kudsiyye Terc├╝mesi)
5 Sufism A Beginners Guide
6 Shariah Law An Introduction
7 Reformation of Islamic Thought
8 Nuts and Volts Magazine
9 Muslim Networks from Hajj to Hip Hop
10 Islamic Political Identity in Turkey
11 Islamic Finance: Law, Economics, and Practice
12 Islam: Religion, History, and Civilization
13 HelpYourself Reading QURAN
14 Fuel Cell Technology Handbook
15 First Thousand Words in Arabic
16 English for Academic Purposes
17 East of the Jordan (├ťrd├╝n'├╝n Do─čusu)
18 Conversational Arabic in 7 Days
19 Bebek Bak─▒m─▒
20 Around The World In 80 Days ( 80 G├╝nde Devri Alem)
21 Al-Mawrid: A Modern Arabic-English Dictionary / Al Mawrid
22 Al Mutarjim Al Kafi
23 A Vocabulary: Persian, Arabic and English
24 Pocket Drug Reference 2008

Yazara ait makaleler
# Makaleler Ad─▒
1 Zaman Yolculu─ču ile ─░lgili Problemler ├ťzerine Muhakeme Sorular─▒ Testi / TIME TRAVEL and Newly related problems
2 Yezidilik Ve Yezidiler
3 Velikovskye G├Âre Musa ve Firavunun Ger├žek Hikayesi
4 Vaiz Ahmet Tomorun Firavunun ─░man─▒n─▒n Kabul Edilmemesiyle Alakal─▒ Vaaz─▒ V─░DEO ─░ZLE
5 T├╝rk Cihan Hakimiyeti Mefkuresi Hakimiyeti
6 Ser├žemeli Hattat Hac─▒ Mustafa Necatiddin (K.S.)
7 Sabah Ezan─▒ Okunurken Yemek ─░├žmek Caiz De─čildir / ěž┘äě┤ě▒ěĘ ěúěź┘ćěžěí ěúě░ěž┘ć ěž┘ä┘üěČě▒
8 Prof.Dr. Ahmed Akg├╝nd├╝z Hocam─▒zla S├Âyle┼či
9 Osmanl─▒da Matbaa Ni├žin Geli┼čmedi?
10 Osmanl─▒ Devleti ve Matbaa
11 Organ Naklinin H├╝km├╝ Konusunda Resmi kurulu┼č ve Dini Merkezlerin Yay─▒nlar─▒
12 M├╝minler Allaha Tevekk├╝l Etsin / ┘ł┘Äě╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë ěž┘ä┘ä┘Ĺ┘ç┘É ┘ü┘Ä┘ä┘ĺ┘Ő┘Äě¬┘Ä┘ł┘Ä┘â┘Ĺ┘Ä┘ä┘É ěž┘ä┘ĺ┘ů┘ĆěĄ┘ĺ┘ů┘É┘ć┘Ć┘ł┘ć┘Ä
13 Mevlevi Musikisi
14 Mevlana Celaleddin Rumi
15 Matbaa Osmanl─▒ya neden ge├ž geldi?..
16 Matbaa Neden Osmanl─▒ Devletine Avrupadan 272 Y─▒l Sonra Gelebilmi┼čtir?
17 Malik Aksel ─░le M├╝lakat
18 Kürtaj (Çocuk Aldırma) ve Kürtajın Dînî Hükmü
19 K─▒z─▒ldeniz Selamet ve Felaket Deryas─▒
20 Kavli Leyyin
21 Kameri Ay─▒n Tesbitinde Hilalin G├Âr├╝lmesi / ě»ě«┘ł┘ä ěž┘äě┤┘çě▒ěž┘ä┘é┘ůě▒┘Ő ěĘ┘Ő┘ć ě▒ěĄ┘Őěę ěž┘ä┘ç┘äěž┘ä ┘łěž┘äěşě│ěžěĘ ěž┘ä┘ü┘ä┘â┘Ő
22 Kabul Edilmeyen ─░man Firavun ─░man─▒
23 ─░lk Matbaa ve ─░brahim M├╝teferrika
24 ─░lk Kuran Tefsiri Olarak Hz Ali nin Mushaf─▒
25 ─░ki Dua Klasi─či Yeniden Yay─▒nland─▒
26 ─░brahim M├╝teferrikan─▒n Matbaas─▒nda Bas─▒lan Eserler
27 ─░bn Hacer el Heyteminin ─░slamda Helaller ve Haramlar adl─▒ Eserinde Firavunun ─░man─▒ Meselesi
28 Hz. Musan─▒n K─▒z─▒ldenizi Ge├ži┼činin S─▒rr─▒
29 Hulefa i Ra┼čidin D├Ânemi Bibliyografyas─▒
30 Hilal G├Âzlemlerinde Birli─čin Sa─članmas─▒ / ě¬┘łěş┘Őě» ě▒ěĄ┘Őěę ěž┘ä┘ç┘äěž┘ä
31 Hesaplama Y├Ântemi ve Kesinli─či ─░le ─░lgili Mulahazalar / ěž┘äěşě│ěžěĘ ěž┘ä┘ü┘ä┘â┘Ő ěĘ┘Ő┘ć ěž┘ä┘éěĚě╣┘Őěę ┘łěž┘äěžěÂěĚě▒ěžěĘ
32 Hazreti Musa Firavunun Saray─▒nda
33 G├Âkt├╝rk Tarihinin Meseleleri K├╝ltigin mi ? K├Âltigin mi ?
34 Firavunun M├╝sl├╝manl─▒─č─▒
35 Firavunun ─░man─▒...
36 Farabiye G├Âre Peygamberlik / ěž┘ä┘ćěĘ┘łěę ě╣┘ćě» ěž┘ä┘üěžě▒ěžěĘ┘Ő
37 Fahruddin er Raziye G├Âre Firavunun ─░man─▒ Neden Kabul Olunmad─▒
38 E┼čariyye Mezhebi Literat├╝r├╝
39 Eski Eserler Deneme
40 Ele┼čtiri Yorum 1988 nolu Makalenin Ele┼čtirisidir
41 Early Ottoman Printing the M├╝teferrika Press
42 Dr. Emel Esin ve Eserleri
43 Diyanet ─░┼čleri Ba┼čkanl─▒─č─▒ Yay─▒nlar─▒ Bibliyografyas─▒ (1924-2009)
44 ├çocuk D├╝┼č├╝rme ( K├╝rtaj )
45 Cev┼čen Sahih De─čildir
46 B├╝y├╝k T├╝rk Bestekar─▒ Dede Efendi II
47 B├╝y├╝k T├╝rk Bestekar─▒ Dede Efendi I
48 Bir Oryantalistin Hayat─▒ Ignaz Goldziher
49 Bir Medeni Kanun Olarak Mecelle
50 Bir Macar T├╝rkolo─ču Dr. Ignaz Kuno┼č ve Dilimiz ve Halk Edebiyat─▒m─▒z ├ťzerine ├çal─▒┼čmalar─▒
51 Bir Dost Elinden M. Akifin Son G├╝nleri
52 Benim Babam Kafatas├ž─▒ De─čildi
53 Bedi├╝zzaman ve Abdurrahim Zapsu
54 Bedi├╝zzaman Said Nursinin Cev┼čen ─░le ─░lgili G├Âr├╝┼čleri
55 Azerbaycan─▒n G├╝zellikler ┼×airi A┼č─▒k Elesger
56 Asiye Validemizin ┼×ehid Edilmesi
57 Ahilik Dergahlar─▒ Ve ─░cra Ettikleri Fonksiyonlar
58 Ahi Evrenin Tercemei Hali / ě¬ě▒ěČ┘ůěę ěşěž┘ä ěžě«┘Ő ěž┘łě▒┘ć
59 Ahi - Osmanl─▒ ─░li┼čkisi / ě╣┘äěž┘éěžě¬ ěČ┘ůěžě╣ěę ěúě«┘Ő ┘ůě╣ ěž┘äě╣ěź┘ůěž┘ć┘Ő┘Ő┘ć
60 3000 Y─▒ll─▒k Firavunun Cesedi V─░DEO ─░ZLE
61 Muhayyelat─▒ Aziz Efendi

Yazar Hakk─▒ndaki Tan─▒t─▒m Makaleleri
# Makaleler Ad─▒

├ľzeti
-Muhterem hocam, ├Âncelikle sizi k─▒saca tan─▒yabilir miyiz? ├ľzellikle ─░slami ─░limler ve medrese ge├žmi┼činiz ├žok kimselerce bilinmiyor. Bu hususta bir nebze de olsa bir izah─▒n─▒z─▒ dinlemek arzu ederiz. --------------------- -Hocam, izninizle ikinci soruma ge├žiyorum. ├ťstad─▒n Dervi┼č Vahdeti ile alakas─▒ hakk─▒nda ne dersiniz? Mehmed Akif bir yerde bu zattan bahsederken; Gelelim tefrite.. ├ťz├╝lerek ifade edeyim ki, k─▒smen de olsa Mehmet Akif tam istikameti muhafaza edememi┼čtir. Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n ÔÇť─░ttihad-─▒ ─░slamÔÇÖda seleflerim Cemaleddin Afgani, M─▒s─▒r M├╝ft├╝s├╝ Muhammed Abduh, m├╝frit ├ólimlerden Ali Suavi, Hoca TahsinÔÇŁ derken, yani sadece ÔÇť─░ttihad-─▒ ─░slamÔÇŁkonusunda onlar─▒ selefleri olarak g├Âsterirken ki Yavuz Sultan Selim de i┼čin i├žindedir. --------------------- Hocam, resmi tarih sanki Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n ├╝zerine bir ├žizgi ├žekmi┼č gibi. Ya g├Ârmezden geliyor veya ink├ór ediyor. Hatta bildi─činiz gibi Kemalistler H├╝r Adam Filmi vesilesi ile g├╝ndeme gelen Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n Mustafa KemalÔÇÖle g├Âr├╝┼čmesini de ink├ór ettiler. ÔÇťBunu sadece Said Nursi naklediyor. B├Âyle bir ┼čey olmam─▒┼čÔÇŁ dediler. Sonra ┼×ebinkarahisar mebusu Ali S├╝rur├« T├Ân├╝kÔÇÖ├╝n hat─▒ra defterindeki notlar─▒ yay─▒nlan─▒nca, seslerini kestiler. Bu konuda neler diyeceksiniz? ------------------------------ - ├ťstad─▒n Osmanl─▒n─▒n son d├Âneminde Te┼čkilat-─▒ MahsusaÔÇÖya girip girmedi─či tart─▒┼č─▒lan bir husus. Girdi─čini s├Âyleyenler de var. Girmedi─čini iddia edenler de. Siz bu konuda neler diyeceksiniz? ---------------- Bug├╝n nur talebeleri bir tak─▒m insanlar taraf─▒ndan entelekt├╝el yeti┼čtirmemekle su├žlan─▒yor. Siz bu g├Âr├╝┼če kat─▒l─▒yor musunuz? Bu de─čerlendirme do─čruysa bunun sebepleri nelerdir? --------------------------- -─░deal bir Risale-i Nur okumas─▒ sizce nas─▒l olmal─▒d─▒r?
abortion methods terminating pregnancy at 20 weeks articles on abortion
abortion pill abortion pill abortion pill

Yay─▒n Bilgileri
Yay─▒nland─▒─č─▒ Kaynaklar
Yay─▒nland─▒─č─▒ Tarih
Yay─▒nland─▒─č─▒ Dergi Dar├╝lf├╝nun Edebiyat Fak├╝ltesi Mecmuas─▒
Sanal Dergi
Makalenin Linki

Makale Metni   [Yazd─▒r/Print]

Prof.Dr. Ahmed Akg├╝nd├╝z Hocam─▒zla S├Âyle┼či

Takdim
K─▒ymetli ziyaret├žilerimiz! Yeni bir m├╝lakat─▒m─▒z─▒ hizmetinize sunuyoruz. Muhterem Hocam─▒z Prof. Dr. Ahmed Akg├╝nd├╝z beyefendi ile ├ťstad Bedi├╝zzaman ve Nur K├╝lliyat─▒ etraf─▒nda yapt─▒─č─▒m─▒z bu m├╝lakat, kendilerinin ─░stanbulÔÇÖa son te┼čriflerinde, 04.02. 2011ÔÇÖde Osmanl─▒ Ara┼čt─▒rmalar─▒ Vakf─▒ndager├žekle┼čti.

Ahmed Hocam─▒z, cevaplar. orgÔÇÖu yak─▒ndan takip etti─čini ve ├žizgisini ├žok be─čendi─čini ifade ettiler. Sohbetimiz esnas─▒nda iltifat ve sevgisinden bir an d├╗r olmad─▒k. Onun heyecan─▒ bizi de heyecanland─▒rd─▒. ├çok samimi ve sevecen bir havada ger├žekle┼čen bu s├Âyle┼činin in┼čallah faydal─▒ olaca─č─▒n─▒ ├╝mid ediyor, yo─čun program─▒na ra─čmen sitemize bu imk├ón─▒ bah┼čeden hocam─▒za bir kere daha te┼čekk├╝rlerimizi sunuyoruz. Sayg─▒lar─▒mla. Salih Okur/cevaplar.org

-Muhterem hocam, ├Âncelikle sizi k─▒saca tan─▒yabilir miyiz? ├ľzellikle ─░slami ─░limler ve medrese ge├žmi┼činiz ├žok kimselerce bilinmiyor. Bu hususta bir nebze de olsa bir izah─▒n─▒z─▒ dinlemek arzu ederiz.
-Ben biliyorsunuz, 1955 resmi ama 56 gayr-i resmi Diyarbak─▒rÔÇÖ─▒n ├ç├╝ng├╝┼čkazas─▒n─▒n Malkaya k├Ây├╝nde d├╝nyaya geldim. Babam Molla Cuma diye bilinir ├ólim bir zatt─▒. Kendisi bana ├╝├ž ya┼č─▒mdan itibaren KurÔÇÖan-─▒ Kerim ├Â─čretti.
Ben be┼č ya┼č─▒mdayken ├ževremdeki insanlara KurÔÇÖan okumay─▒ ├Â─čretiyordum ve Osmanl─▒ca M─▒zrakl─▒ ─░lmihalÔÇÖi de su gibi okuyordum, elhamd├╝lillah.
─░lkokulu k├Ây├╝mde tamamlad─▒m. Arkas─▒ndan Gaziantep ─░mam Hatip ve Gaziantep Fen lisesini bitirdim. Bu arada bence as─▒l geli┼čme lise d├Ânemimde oldu. ├ç├╝nk├╝ ortaokul ikinci s─▒n─▒ftan itibaren babamdan ├Â─črendi─čim Emsile-Maksud seviyesindeki Arap├ža bilgilerimi, Molla CamiÔÇÖnin Bab-├╝l MecruratÔÇÖ─▒na kadar, TilloÔÇÖlu me┼čhur Haf─▒z TahaÔÇÖdan okuyarak geli┼čtirdim.
-TilloÔÇÖda m─▒?
-TilloÔÇÖda de─čil. Kader-i ilahi, s─▒rf bana ders vermesi i├žin, onu 1971 olaylar─▒ vesilesiyle, GaziantepÔÇÖe s├╝rg├╝n etti. S├╝rg├╝n edildi─činin ilk g├╝n├╝ tan─▒┼čt─▒k. Bu da ayr─▒ bir tevafuktur. O g├╝n ben m├╝ft├╝l├╝kteydim. Zira ben ─░mam Hatip ikinci s─▒n─▒f─▒ndan itibaren m├╝ft├╝l├╝k├že k├Âylere vaaz etmeye g├Ânderiliyordum.
M├╝ft├╝n├╝n odas─▒ndayken, Taha hocam i├žeri girdi, ÔÇťBen TilloÔÇÖdan geldimÔÇŁ dedi. Ben de ÔÇťYa hocam, sen benim hem┼čerimsinÔÇŁ dedim. ÔÇťNerelisin?ÔÇŁ dedi. ÔÇťMalkayaÔÇÖl─▒y─▒mÔÇŁ dedim. Bizim k├Ây├╝n tam kar┼č─▒s─▒nda Ad─▒yamanÔÇÖa ba─čl─▒ ÔÇťTilloÔÇŁ k├Ây├╝ vard─▒. Taha hocam; ÔÇťBen Diyarbak─▒rÔÇÖ─▒n de─čil, SiirtÔÇÖin TilloÔÇÖsundan─▒m. Ama seni ├žok sevdimÔÇŁ dedi. Kald─▒─č─▒ yeri ├Â─črendim.
Ak┼čam merhum Naz─▒m G├Âk├žek a─čabeyin dershanesindeki nur sohbetine kat─▒ld─▒m. Dersi ben okudum. Bakt─▒m Naz─▒m a─čabey; ÔÇťHaf─▒z Taha, a┼čr─▒ sen okuÔÇŁ dedi. Me─čer Hocaefendi de oraya gelmi┼č. Taha Efendi a┼čr─▒ okuduktan sonra, yan─▒na gittim. ÔÇťHocam yar─▒n sizi ziyaret etmem m├╝mk├╝n m├╝? Ben sizin k─▒raat─▒n─▒z─▒ ├žok be─čendim. Sizden biraz k─▒raat okuyay─▒mÔÇŁ dedim.

Sabah gittim. Vazifeli oldu─ču camisinin odas─▒nda bana bir a┼č─▒r okuttu. ÔÇťAkg├╝nd├╝z hoca, senin k─▒raat─▒n benden iyi. Ben sana Arap├ža okutay─▒mÔÇŁ dedi. Seviyemi ├Â─črendi. Ba┼člad─▒k. BinaÔÇÖy─▒ bir haftada bitirdik. Maksud on g├╝n kadar s├╝rd├╝. Daha sonra Sadeddin Teft├óz├ón├«'nin ┼×erhuÔÇÖl ─░zz├« adl─▒ eserini ha┼čiyesiyle birlikte okuduk. Arkas─▒ndan kendisinden KatrÔÇÖun NedaÔÇÖy─▒ okudum. ─░bn-i Hi┼čam'─▒n, konusu Arap dili grameri olan ┼×uzur'uz-ZehebÔÇÖini okudum.Molla Cami adl─▒ eserin Mecrurat k─▒sm─▒na kadar geldik.
─░bn-i MalikÔÇÖin 1000 beyitle Arap├ža gramerini ele ald─▒─č─▒ me┼čhur ElfiyeÔÇÖsinin 670 beytini aynen Fatiha derecesinde ezberletti hocam. Yani onu Fatiha okuma kolayl─▒─č─▒nda okuyabiliyordum.
Alet ilimleri bitince bunu takiben M├╝nazara ilminden bir eser, Mant─▒kÔÇÖtan iki kitab─▒; ┼×emsiyye ile Mu─čnÔÇÖit- Tull├óbÔÇÖ─▒ bitirdim.
Ard─▒ndan Erzurum Y├╝ksek ─░slami ─░limler Fak├╝ltesini kazand─▒m. Bir taraftan Celaleyn ba┼čta olmak ├╝zere Arap├ža grameri ve tefsir dersleri veriyordum. Bir taraftan da ilmimi tamamlamak istiyordum; Usul-u F─▒k─▒h, Usul-i Hadis, ─░lm u Us├╗li't Tefsir ve F─▒k─▒h ilminin ana meseleleri..
Usul-├╝ F─▒k─▒hÔÇÖta Molla H├╝srevÔÇÖin ÔÇÖMir'at El Us├╗l fi ┼×erhi Mirkat el V├╝s├╗l adl─▒ eserini okumak istedim. Mehmed K─▒rk─▒nc─▒ Hocam─▒ tavsiye ettiler. Kur┼čunlu medresesinde o zaman o kitaptan ders ba┼člam─▒┼čt─▒. ┼×u an Din ─░┼čleri Y├╝ksek Kurul ├ťyesi olan Zeki Karakaya Hoca, merhum ─░nÔÇÖam Hocaefendi, ┼ču an Profes├Âr olan Sadi ├ç├Â─čenli Hoca, Ali Bayram Hoca gibi zatlar da bu derse devam ediyorlard─▒.

-Dersi kim veriyordu?
- Dersi K─▒rk─▒nc─▒ Hocam veriyordu.
-K─▒rk─▒nc─▒ HocamÔÇÖ─▒n bu y├Ânlerini bilmiyoruz..
- Ama i┼čte yanl─▒┼č biliniyor. ├ťz├╝l├╝nen taraf bu. K─▒rk─▒nc─▒ Hocam, Usul-├╝ F─▒k─▒hta ├žok zirvede bir insand─▒r. Ben o derse bir g├╝n kat─▒ld─▒m, beni tatmin etmedi. ├ç├╝nk├╝ bir g├╝nde ancak yar─▒m sayfa ilerleyebildiler. Benim hi├ž sistemim de─čil. Ve onun ├╝zerine ben MiratÔÇÖ├╝l UsulÔÇÖ├╝ PezdeviÔÇÖnin Ke┼čfÔÇÖul Esrar ┼čerhi ve ─░zmirli Muhammed ─░bn Veli EfendiÔÇÖnin ha┼čiyesi ile birlikte T├╝rk├žeye terc├╝me ettim.Terc├╝me, ders okuman─▒n bir di─čer ┼čeklidir.
Hatta ├žok tatl─▒ bir hat─▒ram var. Merhum ─░nam HocaefendiÔÇÖden ben MirÔÇÖatÔÇÖin metnini istedim. O da ÔÇťy─▒rtars─▒n sen bu kitab─▒, gen├žsin, ├žocuksunÔÇŁ dedi. K─▒rk─▒nc─▒ Hocam beni tan─▒d─▒─č─▒ i├žin ÔÇť ver Ahmet HocaÔÇÖyaÔÇŁ dedi. Sonradan K─▒rk─▒nc─▒ Hocama; ÔÇťNiye bu kitab─▒m─▒ ├žocu─ča verdin. Y─▒rtacak, getirecek. Metinden ne anlar?ÔÇŁ demi┼č. K─▒rk─▒nc─▒ Hocam; ÔÇťNe anlar de─čil. O bizim dersten tatmin olmad─▒. Kendi ba┼č─▒na okuyup bitirecek. Biz 10 sayfa okuyana kadar o MirÔÇÖatÔÇÖ─▒ bitirirÔÇŁ demi┼č. K─▒rk─▒nc─▒ Hocam tabii b├╝y├╝k bir insan, istikbali g├Âren bir insan. Hakikaten bitirdim.
Ard─▒ndan Usul-i HadisÔÇÖten Tedrib-├╝r RaviÔÇÖyi terc├╝me ettim. O da 700 sayfal─▒k bir eser. Tedrib-├╝r Ravi, ─░mam NeveviÔÇÖnin usul-i hadis ilmine dair Takrib adl─▒ eserine ─░mam SuyutiÔÇÖnin yazd─▒─č─▒ ┼čerhtir.
Bunlar─▒ takiben bizim meselede geriye bir tek Usul-id Din ve ─░lm-i Kelam kald─▒. Bu konuda ├žok hoca arad─▒m. Tabii diyebilirim ki, K─▒rk─▒nc─▒ hocam Do─čuda bu alanda en g├╝├žl├╝ insan. Kelam ilminde ve Mant─▒kÔÇÖta zirvede bir insan. Kendisine gittim, ÔÇťHocam ders okumak istiyorumÔÇŁ dedim. Dedi ki; ÔÇťAkg├╝nd├╝z hoca, ders okuma kelimesini b─▒rak. Beraber m├╝talaa edelim.ÔÇŁ ÔÇťNeyi m├╝talaa edelim?ÔÇŁ diye sordum. ÔÇťKad─▒ BeydaviÔÇÖnin ┼×erh-i Tav├óliÔÇÖini m├╝talaa edelimÔÇŁ dedi. Bu, me┼čhur bir eserdir. Nasir├╝ddin TusiÔÇÖnin et Tecrid adl─▒ eserine Kad─▒ BeydaviÔÇÖnin yazd─▒─č─▒ ┼čerhtir. ├çok a─č─▒r bir metindir. Bu kitab─▒ 11 ay okuyarak bitirdik. On g├╝n kadar ─░nÔÇÖam Hocam devam etti. ÔÇťKusura bakmay─▒n. Ben ne okudu─čunuzu anlayam─▒yorum, terk ediyorum. Size ayak uydurmam m├╝mk├╝n de─čilÔÇŁ dedi.
Daha sonra ─░nam Hocam─▒n da kat─▒l─▒m─▒yla Elmal─▒l─▒ Tefsirini sat─▒r sat─▒r K─▒rk─▒nc─▒ Hocamla birlikte okuduk. Yani onun tabiriyle ÔÇťm├╝talaa ettik.ÔÇŁ
Bu arada-elhamd├╝lillah-─░slami ─░limlerde ├žok say─▒da talebe okuttuk. Yani elhamd├╝lillah bizim ders halkas─▒ndan ┼ču anda onbe┼čin ├╝zerinde Profes├Âr var. Dolay─▒s─▒yla, ben as─▒l meslek itibar─▒yla ─░slam Hukuk Profes├Âr├╝y├╝m ama ÔÇťBilinmeyen Osmanl─▒ÔÇŁ ve ÔÇťOsmanl─▒ KanunnameleriÔÇŁ sebebiyle Osmanl─▒ Tarihi Profes├Âr├╝ olarak biliniyorum. Ama bu tam do─čru de─čil. Diyeceklerim k─▒saca bundan ibaret. Allah raz─▒ olsun.

-Hocam, izninizle ikinci soruma ge├žiyorum. ├ťstad─▒n Dervi┼č Vahdeti ile alakas─▒ hakk─▒nda ne dersiniz? Mehmed Akif bir yerde bu zattan bahsederken;
ÔÇťVahdet├« muhlisiniz, elde as├ó ├ž─▒kt─▒ herif,
Bir alay z├óbiti kestirdi. Sebep: "┼čer'-i ┼čer├«f!"
Diyor. Ger├ži, bir ba┼čka ┼čiirinde de ayn─▒ zattan;
ÔÇťYa do─čru yazsa asarlar... Ne oldu Volkan'c─▒,
Unuttunuz mu?ÔÇŁ diyor. K─▒saca bu konuda g├Âr├╝┼člerinizi alabilir miyiz?

- Mevzu a├žm─▒┼čken ├Âncelikle ┼čunu belirtmek gerekiyor. Dervi┼č VahdetiÔÇÖyi, Mehmed AkifÔÇÖi ve Bedi├╝zzaman Said NursiÔÇÖyi ayr─▒ ayr─▒ de─čerlendirmek gerekiyor. Bu ├žok ├Ânemli bir nokta.
Bir defa, Bat─▒ll─▒lar─▒n ÔÇť─░slamla┼čmak, Garpl─▒la┼čmak, Modernle┼čmekÔÇŁ gibi tasnifleri i├žerisinde illa bir yere koymak gerekiyorsa, ├╝├ž├╝ de ─░slamla┼čmak ak─▒m─▒ i├žerisinde yer al─▒yor. Ama ├╝├ž├╝n├╝n de farkl─▒l─▒klar─▒ var. Biri ifrat, biri vasat, birisi tefrit.
─░frat, Dervi┼č Vahdeti. Ve o ifrat noktalar─▒na Bedi├╝zzaman da kar┼č─▒. ┼×imdi ondan bahsedece─čiz. Vasat, Bedi├╝zzaman Hazretleri. ─░spata haz─▒r─▒m. Saatlerce konu┼čabilirim. Tefrit de Mehmed Akif. Bunu ehl-i iman ├žok fazla bilmiyor.

-Evet.
-─░frat, Dervi┼č Vahdeti dedik. Dervi┼č VahdetiÔÇÖyi Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n iki tespiti ortaya koyuyor; ÔÇť┼×eriat ister├╝z diyerek, sa─č─▒n─▒ solundan ay─▒ramayanlar her ┼čeyi birbirine katt─▒. Allah etmesin, bunlardan birisi bin sene ya┼časa, o bin senenin i├žerisinde Hz. ├ľmerÔÇÖin de h├╝k├╝meti bulunsa, onu bile ┼čeriata ayk─▒r─▒ diye tenkit ederlerdiÔÇŁ diyor. Dervi┼č Vahdeti budur.
├ç├╝nk├╝ -baz─▒ ┼čeriata ayk─▒r─▒ hareketleri olsa da- hakikaten ┼čeriata uygun ya┼čayan, ┼čeriat─▒ muhafaza i├žin ├žal─▒┼čan bir Abd├╝lhamidÔÇÖi a─č─▒r hakaretlerle su├žlamak, ancak Dervi┼č VahdetiÔÇÖye yak─▒┼č─▒r.
Nitekim 31 Mart vak─▒as─▒nda Dervi┼č VahdetiÔÇÖnin bu ifrat halleri, ─░slamÔÇÖa muhalif olanlar taraf─▒ndan ├žok├ža kullan─▒lm─▒┼čt─▒r. G├╝n├╝m├╝zden misaller vererek de misallendirirdim, ama i┼čin i├žerisine girmek istemiyorum.
Bence Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n ikinci tespiti ┼čudur; Biliyorsunuz, o s─▒ralar ├žok a─č─▒r bir ┼čekilde ─░ttihad ve TerakkiÔÇÖye h├╝cum ediyorlar. ─░ttihad ve TerakkiÔÇÖnin h├╝rriyet talebini ise, k├╝f├╝rle vas─▒fland─▒r─▒yorlar. Ve a─č─▒zlar─▒nda
┘ł┘Ä┘ů┘Ä┘ć ┘ä┘Ĺ┘Ä┘ů┘ĺ ┘Ő┘Äěş┘ĺ┘â┘Ć┘ů ěĘ┘É┘ů┘Äěž ěú┘Ä┘ćě▓┘Ä┘ä┘Ä ěž┘ä┘ä┘Ĺ┘ç┘Ć ┘ü┘Äěú┘Ć┘ł┘ĺ┘ä┘Ä┘ÇěŽ┘É┘â┘Ä ┘ç┘Ć┘ů┘Ć ěž┘ä┘ĺ┘â┘Äěž┘ü┘Éě▒┘Ć┘ł┘ć┘Ä
ÔÇťKim AllahÔÇÖ─▒n indirdikleriyle h├╝kmetmezse onlar k├ófirlerin ta kendileridirÔÇŁ(Maide, 5: 44) ayet-i kerimesi var. Bedi├╝zzaman hazretleri buna iki cevap veriyor;
1-Bi├žare bilmezdi ki ÔÇťve men lem yehk├╝mÔÇŁ ÔÇťve men lem yusadd─▒kÔÇŁ demektir. Yani kim h├╝kmetmezse de─čil, kim AllahÔÇÖ─▒n emirlerini tasdik etmezse..─░nkar ba┼čka, amel ba┼čkad─▒r.
Burada Dervi┼č Vahdeti, kar─▒┼čt─▒r─▒yor.
2-Bedi├╝zzaman Hazretleri o senelerde AyasofyaÔÇÖda vaaz k├╝rs├╝s├╝ne ├ž─▒k─▒nca diyor ki; ÔÇťKabr-i kalbden hakaik ├ž─▒plak ├ž─▒kt─▒; n├ómahrem olan kimseler nazar etmesin.ÔÇŁ Muhatap tamamen Dervi┼č VahdetiÔÇÖdir.
Ama buna ra─čmen Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒ tan─▒mayanlar ve ├Âzellikle Kemalist ekip ┼č├Âyle bir su├žlama yap─▒yor; ÔÇťDervi┼č VahdetiÔÇÖnin gazetesi VolkanÔÇÖda yaz─▒ yazm─▒┼č. Niye, ├ž├╝nk├╝ Bedi├╝zzaman da isyan─▒ savunanlardan.ÔÇŁ

┼×imdi, ben Vakit gazetesinde yaz─▒lar kaleme ald─▒m. Yaz─▒ yazmam bu gazete ile b├╝t├╝n g├Âr├╝┼člerinde birle┼čti─čimi g├Âstermez. Anlatabildim mi? En g├╝zel ├Ârnek bence bu. Onlar da bunu biliyor. Ama birle┼čti─čimiz bir nokta var; ─░slamiyet ve KurÔÇÖan. Mesele bundan ibaret.
 ─░┼čte bu noktadan Mehmed Akif, Dervi┼č VahdetiÔÇÖyi hakl─▒ olarak tenkit ediyor. Zaten bu noktada Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n da Dervi┼č VahdetiÔÇÖyi tenkidi ve onu tadile y├Ânelik hitaplar─▒ var.

Gelelim tefrite.. ├ťz├╝lerek ifade edeyim ki, k─▒smen de olsa Mehmet Akif tam istikameti muhafaza edememi┼čtir. Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n ÔÇť─░ttihad-─▒ ─░slamÔÇÖda seleflerim Cemaleddin Afgani, M─▒s─▒r M├╝ft├╝s├╝ Muhammed Abduh, m├╝frit ├ólimlerden Ali Suavi, Hoca TahsinÔÇŁ derken, yani sadece ÔÇť─░ttihad-─▒ ─░slamÔÇŁkonusunda onlar─▒ selefleri olarak g├Âsterirken ki Yavuz Sultan Selim de i┼čin i├žindedir.
Hal b├Âyleyken, maalesef Mehmed Akif k─▒smen de olsa AbduhÔÇÖun, Cemaleddin AfganiÔÇÖnin ve Re┼čid R─▒zaÔÇÖn─▒n etkisi alt─▒nda kalm─▒┼čt─▒r. E─čer Mehmed AkifÔÇÖin S─▒rat-─▒ M├╝stakimÔÇÖde, Sebil├╝rre┼čadÔÇÖda yapt─▒─č─▒ terc├╝melere bakarsan─▒z, m├╝mk├╝n mertebe onlar─▒n makalelerini terc├╝me etmi┼čtir.
Bu sebepledir ki Mustafa Sabri EfendiÔÇÖnin 2000 sayfay─▒ ge├žen Mevk─▒f-├╝l-Akl Vel-─░lm vel-├élem min Rabbil ├élemin adl─▒ eserinde ki bu eser t├╝m├╝yle Cemaleddin Afgani, Muhammed Abduh ve Re┼čid R─▒zaÔÇÖya reddiyelerle doludur. Burada Mehmed AkifÔÇÖle de alakal─▒ bir sat─▒r vard─▒r. Bu ├žok ince bir s─▒rd─▒r, bunu ben ilk defa s├Âyl├╝yorum. Ama bu de─čildir ki, Mehmed AkifÔÇÖin o b├╝y├╝kl├╝─č├╝ bununla de─či┼čir. Hay─▒r. Ama biraz o noktada akli gitmi┼čtir. Bug├╝n├╝n biraz Hayreddin KaramanÔÇÖ─▒ gibi davranm─▒┼čt─▒r.
Burada Bedi├╝zzaman Hazretleri ifrat ve tefritten ka├ž─▒nm─▒┼čt─▒r.

Bir de burada ┼čunu s├Âylemek laz─▒md─▒r. Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n ─░kinci Abd├╝lhamid Han─▒ tenkitleri ile, Mehmed AkifÔÇÖin Abd├╝lhamidÔÇÖi tenkitlerini ayn─▒ kefeye koyarsan─▒z, ├žok yanl─▒┼č edersiniz. Bu ├Ânemli bir noktad─▒r. ,
-Bedi├╝zzaman tenkidini ki┼čiselle┼čtirmiyor.
-TabiiÔÇŽtabii.. Tenkidi istibdadad─▒r. Kald─▒ ki ─░kinci Abd├╝lhamid d├Ânemine ÔÇťc├╝zÔÇÖi istibdatÔÇŁ diyor. Daha sonra iktidara gelen ─░ttihad ve TerakkiÔÇÖye ÔÇťk├╝lli istibdatÔÇŁ diyor. Bu ├žok ├Ânemli bir ay─▒r─▒md─▒r. Herhalde bu kadar─▒ yeterli olur..

Hocam, resmi tarih sanki Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n ├╝zerine bir ├žizgi ├žekmi┼č gibi. Ya g├Ârmezden geliyor veya ink├ór ediyor. Hatta bildi─činiz gibi Kemalistler H├╝r Adam Filmi vesilesi ile g├╝ndeme gelen Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n Mustafa KemalÔÇÖle g├Âr├╝┼čmesini de ink├ór ettiler. ÔÇťBunu sadece Said Nursi naklediyor. B├Âyle bir ┼čey olmam─▒┼čÔÇŁ dediler. Sonra ┼×ebinkarahisar mebusu Ali S├╝rur├« T├Ân├╝kÔÇÖ├╝n hat─▒ra defterindeki notlar─▒ yay─▒nlan─▒nca, seslerini kestiler. Bu konuda neler diyeceksiniz?

-Bu konularda s├Âylenecek ├žok ┼čeyler var. Bunlardan birincisi ┼čudur; devlet seksen senedir T├╝rkiyeÔÇÖde Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒ tecrid etmekle me┼čguld├╝r. Hatta benim bildi─čim ├žok ┼čey var, ama ┼ču anda yay─▒nlama hakk─▒m yok.
Osmanl─▒ ar┼čivlerinde, Cumhuriyet ar┼čivlerindeki Bedi├╝zzamanÔÇÖla ilgili belgelerin t├╝m├╝ ya yok edilmi┼č yahut ayr─▒ bir dosyada saklanm─▒┼čt─▒r. Hatta ben bir k─▒s─▒m belgelerin yay─▒nland─▒─č─▒n─▒ g├Âr├╝yorum. Belge benim elimde. Ama sonra bak─▒yorum, ilgili ar┼čivlerde o belge yok. ├ç├╝nk├╝ hem 12 Eyl├╝l d├Âneminde, hem 28 ┼×ubat d├Âneminde, hem de daha ├Ânceleri ─░smet ─░n├Ân├╝ ve Mustafa Kemal d├Âneminde tamamen devlet ar┼čivleri Bedi├╝zzamanÔÇÖla alakal─▒ m├╝spet olan her belgeyi yok etme pe┼čindedir.

─░kinci ├Ânemli sebep, Bedi├╝zzaman hazretleri Halk Partisini tarif ederken, ÔÇťMemuriyeti r├╝┼čvet vererekÔÇŁ demektedir. Yani bu memuriyeti r├╝┼čvet vermek ┼čudur; Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n ismini, eserini kaynak g├Âsteren bile art─▒k valilik, kaymakaml─▒k, k─▒rkl─▒ y─▒llarda d├╝z memurluk, ellili y─▒llarda ├Â─čretim elemanl─▒─č─▒-altm─▒┼čl─▒ y─▒llarda da bu devam etti-olam─▒yordu. Bu durum 70ÔÇÖli y─▒llarda k─▒smen y─▒k─▒lmaya ba┼člad─▒. Bunun da y─▒k─▒m─▒ Erzurum Atat├╝rk ├ťniversitesinde Kemal B─▒y─▒ko─čluÔÇÖnun rekt├Ârl├╝─č├╝ s─▒ras─▒nda ba┼člam─▒┼čt─▒r. O zamana kadar, bir ─░brahim Canan, bir Suat Y─▒ld─▒r─▒mÔÇÖ─▒n ├╝niversiteye giri┼činde ne k─▒yametler kopmu┼čtur. Rahmetli Kemal B─▒y─▒ko─člu onlar─▒ yard─▒mc─▒ do├žent olarak ald─▒─č─▒ i├žin ne s─▒k─▒nt─▒lar ├žekmi┼čtir. Ki bunlar, FransaÔÇÖda doktoralar─▒n─▒ yapan, Arap├žalar─▒ m├╝kemmel olan, ilim d├╝nyas─▒ndaki k─▒ymetleri ink├ór edilemeyen ┼čahsiyetlerdir.

Daha enteresan─▒n─▒ s├Âyleyeyim, ben 1985 senesinde Ankara ├ťniversitesine asistan olarak girdim. Prof. Dr. Halil Cin bana arac─▒ oldu.  ─░slam Hukuku tercihimdi. H├╝seyin Atay, Abd├╝lkadir ┼×ener hocalar─▒md─▒.  Mehmet Hatipo─člu ─▒srarla beni hadis b├Âl├╝m├╝ne almak istedi. Ama benim iste─čim olunca hem Halil Cin, hem Mehmet Hatipo─člu, hocalarla g├Âr├╝┼čt├╝ler.  Onlar da ÔÇťAkg├╝nd├╝zÔÇÖ├╝ almak ┼čereftir. Arap├žas─▒n─▒, ─░ngilizcesini biliyoruzÔÇŁ dediler.  Ve ben asistanl─▒─ča girdim. ─░ngilizceden 9.5 ald─▒m, Arap├žadan 10 ald─▒m. Yani y├╝z ├╝zerinden y├╝z.. Ama ilimden 100 ├╝zerinden 33 ald─▒m. ├ç├╝nk├╝ Talat Ko├žyi─čit 100 vermi┼čti.  Ama Mehmet beyle Abd├╝lkadir Bey s─▒f─▒r vermi┼čti.  ├çok enteresan bir olay. Ve bu kavgada Halil Cin gelince kendisine ÔÇťEfendim bu ├žok tehlikeli, nurcudurÔÇŁ demi┼člerdi.
Ben neticeyi a─člayarak ├Â─črenince, Allah selamet versin, Talat Ko├žyi─čit ile ─░smail Cerraho─člu  beni odalar─▒na g├Ât├╝rd├╝ler.  ÔÇťAkg├╝nd├╝z, ┼č├╝kret, seni imtihana kabul ettiler. Bizim d├Ânemimize kadar, Ankara ─░lahiyat Fak├╝ltesinde do├žent veya Profes├Âr olmak i├žin, ilim adam─▒ veya eser sahibi olmak de─čil, birinci soru ÔÇťacaba Bedi├╝zzaman, Risale-i Nur ve S├╝leyman Efendi aleyhinde bir makalesi veya bilimsel ├žal─▒┼čmas─▒ var m─▒?ÔÇŁ ona bakarlard─▒.  E─čer yoksa e─čitim g├Ârevlisi olunam─▒yordu. Onun i├žin, eski Profes├Ârlerin Risale-i Nur aleyhindeki yaz─▒lar─▒na bakmay─▒n.  Adamlar profes├Âr olmak i├žin yazd─▒lar. Ama ilk defa biz aleyhte yazmadan do├žent olan bilim adamlar─▒y─▒zÔÇŁ dediler.  ┼×imdi b├Âyle bir halde tarih├žiler nas─▒l tarafs─▒z yazabilirler?

├ť├ž├╝nc├╝ bir sebeb ki, ┼ču anda bu da a┼č─▒ld─▒. 12 Eyl├╝l, 28 ┼×ubat gibi d├Ânemlerde akademik ├žal─▒┼čmalarda Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒ at─▒f verme yasa─č─▒ ya┼čand─▒. ─░lahiyat├ž─▒lar benden al─▒nmas─▒nlar, ├žok korkak bir taifedir. Ben de ilahiyat├ž─▒y─▒m ve bundan ┼čeref duyuyorum. Ama i├žlerinde cesur olanlar ├žok azd─▒r.
-Havf damar─▒ ├žok i┼člettirilmi┼č..
-Aynen ├Âyle. S─▒rf moda olsun diye Bedi├╝zzaman aleyhinde konu┼čmay─▒ tercih ederler. Hepsi de─čil, ben genelleme yapmak istemiyorum. Onlar benim ┼čerefli meslekta┼člar─▒m. Ama bunu ac─▒ bir ger├žek olarak ifade edeyim.
Mesele ben Bedi├╝zzamanÔÇÖdan mecburen at─▒f verip de, tenkit etmedi─či i├žin doktoras─▒ kabul edilmeyen 10 ki┼či sayabilirim.  Ama elhamd├╝lillah art─▒k bu kalkm─▒┼čt─▒r. Dikkat edin bu sans├╝r, de─čil sosyoloji, tarih gibi alanlarda, ─░lahiyatlarda da vard─▒.
Onu da iftiharla ifade edeyim, ister tarih, ister hukuk b├╝t├╝n alanlarda bu manada ilk akademik referans─▒ verenlerden de birisi olma bahtiyarl─▒─ča erenlerdenim. Asistanl─▒─č─▒mdan Profes├Ârl├╝─č├╝me kadar hi├ž ├žekinmedim. Ve elhamd├╝lillah zarar da g├Ârmedim. Onun i├žin T├╝rk resmi tarihinin Bedi├╝zzamanÔÇÖ─▒ g├Ârmezden gelmesi ├žok normal.

Gelelim Mustafa KemalÔÇÖle g├Âr├╝┼čmesine..Ben burada o Kemalistlere fazla bir ┼čey s├Âylemeyece─čim. Onlar─▒ muhatap da almayaca─č─▒m. Bu vesile ile merhum Sadreddin Y├╝ksel HocaÔÇÖn─▒n bir hat─▒ras─▒n─▒ anlataca─č─▒m.  Sadreddin Y├╝ksel Hoca garip bir adam ve ├žok allame bir insan. Ama belli noktalarda biraz farkl─▒ fikirleri var.  Bizzat yan─▒nda olan biri bana anlatt─▒. Bir g├╝n birisi Hocaya telefon ediyor. Diyor ki; ÔÇťEfendim, elimde Sikke-i Tasdik-i Gaybi var. Orada Bedi├╝zzaman ilm-i cifirden bahsediyor. Acaba bu konuda bana ┼čerÔÇÖi bir kaynak verebilir misiniz? ÔÇŁ Sadreddin Hoca da telefonda adama bir k├╝f├╝r savurarak, ÔÇťUlan al├žak! Bedi├╝zzamanÔÇÖdan daha b├╝y├╝k ┼čerÔÇÖi kaynak m─▒ olur?ÔÇŁdemi┼č.

┼×imdi bu meselede de, Bedi├╝zzaman Hazretleri en az on yerde Mustafa KemalÔÇÖle birebir g├Âr├╝┼čt├╝─č├╝n├╝ ve bulu┼čtu─čunu s├Âyl├╝yor.  Ben en az─▒ndan iki defa g├Âr├╝┼čt├╝─č├╝n├╝ biliyorum. Kald─▒ ki, ┼ču anki Millet meclisinde o konu┼čmas─▒n─▒n asl─▒ var. Davetle alakal─▒ meclis zab─▒tlar─▒nda ifadeler var. Meclis zab─▒tlar─▒n─▒n da sans├╝rden ge├žip ge├žmedi─či ┼č├╝pheli, ona g├╝venmiyorum. Mesela bir sans├╝r hadisesi biliyorum da anlat─▒rsam baz─▒ kurumlara zarar gelir diye anlatm─▒yorum.   
├çok ac─▒ bir sans├╝r. 28 ┼×ubat s├╝recinde, asker gelip, ÔÇťBedi├╝zzamanÔÇÖ─▒n lehindeki bu belgeyi imha edeceksinizÔÇŁ diye bask─▒ yap─▒yor. Olacak gibi de─čil. Asker i┼čini g├╝c├╝n├╝ b─▒rakm─▒┼č, vatan─▒ savunmay─▒ terk etmi┼č, Bedi├╝zzamanÔÇÖla, ┼čununla bununla u─čra┼č─▒yor.
Bug├╝nleri de ge├žirdik, elhamd├╝lillah. Ben bu devrenin ge├žti─či kanaatindeyim.

- ├ťstad─▒n Osmanl─▒n─▒n son d├Âneminde Te┼čkilat-─▒ MahsusaÔÇÖya girip girmedi─či tart─▒┼č─▒lan bir husus. Girdi─čini s├Âyleyenler de var. Girmedi─čini iddia edenler de. Siz bu konuda neler diyeceksiniz?

-Bu da ├žok ├Ânemli bir soru. Bir defa Te┼čkilat-─▒ Mahsusa, M─░T demek. Bedi├╝zzaman Hazretlerinin Osmanl─▒ Devletinin son zaman─▒nda, y─▒k─▒lma tehlikesi ge├žirdi─či 1918ÔÇÖli y─▒llarda, ┼×eyh├╝lislaml─▒k taraf─▒ndan ├ža─čr─▒larak, do─čudaki isyanlar─▒ bast─▒rmak ├╝zere onun ad─▒na 300 tane telgraf g├Ânderildi─čini ifadelerinden anl─▒yoruz. Her devlet gibi, Bedi├╝zzaman gibi bir ┼čahsiyetten Osmanl─▒ Devleti de istifade eder.
Genelkurmay ba┼čkan─▒ olan ve sonra da Osmanl─▒ devletinin ├Ânemli bir ┼čahsiyeti haline gelen Enver Pa┼ča, ona olan hayranl─▒─č─▒ndan dolay─▒ kendisini bug├╝n├╝n Din ─░┼čleri Y├╝ksek Kuruluna Genel Kurmay─▒n aday─▒ olarak teklif ediyor. Bu belgelerle sabit. Arkas─▒ndan, ─░┼čaratÔÇÖ├╝l ─░ÔÇÖcaz kitab─▒n─▒n bast─▒r─▒lmas─▒ i├žin k├ó─č─▒t masraf─▒n─▒ kendisi tekeff├╝l ediyor.
Ama ┼ču an bizim elimizde Te┼čkilat-─▒ MahsusaÔÇÖya girmi┼č mi, girmemi┼č mi diye bir kay─▒t yok. Tek kay─▒t ├╝z├╝lerek ifade edeyim ki Cemal KutayÔÇÖa ait. Cemal KutayÔÇÖa da ne kadar g├╝venilir, biraz tehlikeli bir nokta bu. Yani ne Abd├╝lkadir Bad─▒ll─▒ gibi ÔÇťkesinlikle b├Âyle bir ┼čey yokturÔÇŁ diyebiliyorum. Ne de Necmeddin ┼×ahiner veyahut Cemal Kutay gibi hemen kabul ediyorum.
Çünkü Cemal Kutay bazen roman gibi tarih yazıyor.
-├ťstadÔÇÖ─▒ Alman Denizalt─▒lar─▒ ile LibyaÔÇÖya g├Ânderiyor.
-Yani..yani hepsi m├╝mk├╝n. Ama ÔÇťm├╝mk├╝nÔÇŁ diyorum. Senin de gitmi┼č olman m├╝mk├╝n. Ama yok, gitmemi┼čsin. Yani belgesi olmadan veya ├╝stad bahsetmeden bu konulara girmek do─čru de─čil. Bu ├žok ├Ânemli. ├ťstad hi├ž bahsetmemi┼č. ├ťstad b├Âyle bir vazifede olsayd─▒ bahsederdi. ├ťstad hi├ž ka├žm─▒yor, gizli hi├žbir ┼čeyi yok ├╝stad─▒n.
Mesela diyelim ki ÔÇťHutuvat-─▒ SitteÔÇŁ ortada. ─░ngiliz i┼čgaline kar┼č─▒ elinden geleni yapm─▒┼č. Nitekim bunun neticesini de alm─▒┼č. TBMM onu Mustafa KemalÔÇÖin de imzas─▒ bulunan bir davetiye ile AnkaraÔÇÖya davet etmi┼č. Dolay─▒s─▒yla, ben bu meselede s├Âz├╝n ├Âz├╝n├╝ bu ┼čekilde tamaml─▒yorum.

- Bug├╝n nur talebeleri bir tak─▒m insanlar taraf─▒ndan entelekt├╝el yeti┼čtirmemekle su├žlan─▒yor. Siz bu g├Âr├╝┼če kat─▒l─▒yor musunuz? Bu de─čerlendirme do─čruysa bunun sebepleri nelerdir?

-┼×imdi T├╝rk├žede ├žok g├╝zel bir laf var. E─čer siz k├Âpekleri serbest b─▒rak─▒p, ta┼člar─▒ ba─člarsan─▒z, kusura bakmay─▒n benim gibi bi├žare ve zay─▒f insanlar ne yapaca─č─▒n─▒ ┼ča┼č─▒r─▒r.
Bu s├Âz├╝ s├Âyleyenlerin bu ifadeleri ÔÇôba─č─▒┼člay─▒n- o kadar aptalca ki..Yani bir zaman olmu┼č ─░lahiyatlara dahi ÔÇťRisale-i Nur okuyorÔÇŁ diye hi├ž kimse al─▒nmam─▒┼č. Bunun istisnalar─▒ ─░brahim Canan ile Suat Y─▒ld─▒r─▒m olmu┼č.
Dolay─▒s─▒yla, bu soruyu soranlar─▒n bu soruyu sormaya haklar─▒ yok. Yani siz nur talebelerine b├╝t├╝n akademik kadrolar─▒, entell├╝ektel kap─▒lar─▒ tamamen kapatm─▒┼čs─▒n─▒z.  Bu birinci nokta.
─░kinci nokta; b├╝t├╝n bu engellemelere ve tecritlere ra─čmen sa─č kesimde ├Â─čretim elemanlar─▒ itibar─▒yla-son be┼č seneyi bir tarafa b─▒rakacak olursan─▒z- en ├žok say─▒ya sahip olan nur cemaatidir. Bu rakam hepsini fiilen tekzip ediyor. Bu bir vak─▒a, bunu kimse ink├ór edemez.
Bir di─čer nokta; T├╝rkiyeÔÇÖdeki entell├╝ektellerden nur cemaatinin tezg├óh─▒ndan ge├žmeyen ├žok az insan vard─▒r. Ama sonradan ya dar─▒lm─▒┼čt─▒r, ya y├Ân├╝n├╝ ├ževirmi┼čtir, ya ba┼čka bir y├Âne do─čru akm─▒┼čt─▒r. Ben isim isim zikrederek bu durumu anlatmak istemiyorum.
Ve son nokta-bu da ├žok ├Ânemli-─░lahiyat Profes├Ârleri de d├óhil ben nur cemaati kadar ─░slami ilimler konusunda k├╝lt├╝rl├╝ ve tahsilli entell├╝ektel ikinci bir cemaati de g├Âremiyorum. Buyursunlar kader meselesinde normal, bir ilkokul mezunu nur talebesi ile bir ─░lahiyat yard─▒mc─▒ do├žentini konu┼čtursunlar. Hangisi daha vak─▒fane o meseleyi konu┼čuyor, mukayese edebilirsiniz.
Ben bu t├╝r iddialar─▒n y─▒pratma y├Ânl├╝ oldu─ču kanaatindeyim.

-─░deal bir Risale-i Nur okumas─▒ sizce nas─▒l olmal─▒d─▒r?
-Bu ├žok ├Ânemli bir konu. Bunu bana ├žok soruyorlar. Bununla alakal─▒ Vahdet Y─▒lmaz a─čabey ile ilgili bir hat─▒ram─▒ anlatmak istiyorum. Ben be┼č ya┼č─▒mda Risale-i NurÔÇÖu tan─▒m─▒┼č─▒m. Babam tan─▒tm─▒┼čt─▒. Ama belli baz─▒ yerleri okumu┼čtum.
Daha sonra GaziantepÔÇÖe geldim. Allah rahmet eylesin, Naz─▒m a─čabeyin bize b├╝y├╝k deste─či olmu┼čtur. Ama buna ra─čmen nur talebesi olmad─▒m. Mesela o zamanlar Tefsir okutuyordum. Hadis okutuyordum. Ama mesela Kaderle veya AllahÔÇÖa imanla alakal─▒ bir soru geliyor, cevab─▒n─▒ veremiyordum. Cevab─▒ veren, KurÔÇÖanÔÇÖ─▒ ancak y├╝z├╝nden okumas─▒n─▒ ancak becerebilen Naz─▒m G├Âk├žekÔÇÖti. Bu beni ├žok hayretten hayrete d├╝┼č├╝rm├╝┼čt├╝r.
Sonra ErzurumÔÇÖa geldim. ─░slami ─░limler Fak├╝ltesine girdim. O s─▒rada okuttu─čum 20 tane talebem vard─▒. Yine Hadisi okutan ben, Tefsiri okutan ben, F─▒k─▒hÔÇÖ─▒ okutan ben, ama cevab─▒ veren Nureddin Ya┼čar, Himmet U├ž, ┼×ener DilekÔÇŽ Ben yine zay─▒f─▒m. ├ç├╝nk├╝ Risale-i Nur okuman─▒n s─▒rr─▒n─▒ ├Â─črenememi┼čim.
Ve 1977 y─▒l─▒n─▒n ┼×ubat─▒..Vahdet Y─▒lmaz a─čabey, kald─▒─č─▒m─▒z dershaneye geldi. Bana dedi ki; ÔÇťHocam, ni┼čanl─▒s─▒n. AntepÔÇÖe gideceksin. Ama ben bir ┼čey istirham etsem?ÔÇŁ B├╝y├╝kl├╝k budur. ÔÇťNedir istirham─▒n─▒z?ÔÇŁ diye sordum. Dedi ki; ÔÇťBiliyorsunuz, biz ─░slami ilimleri, Arap├žay─▒ bilmiyoruz. Risale-i NurÔÇÖda baz─▒ ayetler, hadisler, beyitler ge├žiyor. Do─čru d├╝r├╝st okuyam─▒yoruz. Harekeleme hatalar─▒ da var. Sen bu sene ┼×ubat tatiline gitmesen de, ┼č├Âyle bir K├╝lliyat─▒ g├Âzden ge├žirsen, tashih etsen.ÔÇŁ
Ama ben maksad─▒n─▒ anl─▒yorum. Bana demek istiyor ki, ÔÇťSen Risale-i NurÔÇÖu okumam─▒┼čs─▒n.ÔÇŁ Onu anlad─▒m. Ve ben 1 ┼×ubattan itibaren her g├╝n 250 sayfa sesli okumak ┼čart─▒yla, 26 ┼×ubatÔÇÖta K├╝lliyat─▒ bitirdim.
O zaman anlad─▒m ki MartÔÇÖta, her sorulan soruyu bilemesem de, o cevab─▒n yerini biliyorum. S─▒rr─▒n─▒ anlad─▒m.
Onun i├žin benim Risale-i Nur okumada tavsiyem ┼ču; benim ┼čahsi kanaatim, Risale-i NurÔÇÖu ilk okuyanlar, mutlaka ve mutlaka gazete okur gibi de olsa K├╝lliyat─▒n tamam─▒n─▒ bitirmeliler. Bunsuz Risale-i NurÔÇÖdan istifade etmeleri m├╝mk├╝n de─čil. Yani bunu yapmay─▒p, MuhakematÔÇÖ─▒ ezberlemek faydal─▒ de─čildir. Bu ├žok ├Ânemli.,


Peki, Hocam ilk defa Risale okumaya ba┼člayan hangisinden ba┼člas─▒n?
Bu soru da ├žok ├Ânemli. E─čer ─░lahiyat├ž─▒ysa ben kesin MektubatÔÇÖ─▒ tavsiye ederim. ├ç├╝nk├╝ MektubatÔÇÖta Sosyal, tarihi ve ─░slami bir k─▒s─▒m problemlere cevaplar var, bunlar dikkat ├žekici. ─░man hakikatlerine herkes zek├ós─▒n─▒ odaklayam─▒yor. M├╝ft├╝n├╝n birisi; ÔÇťHocam ya, ben M├╝sl├╝manÔÇÖ─▒m. Birinci S├ÂzÔÇÖdeki, ─░kinci S├ÂzÔÇÖdeki ├ži├žek misalleriyle benim ne i┼čim olur?ÔÇŁ diyecek kadar basitle┼čebiliyor insanlar.
O Birinci S├ÂzÔÇÖdeki y├╝ksek hakikati anlayam─▒yor. O zaman sen Sure-i NahlÔÇÖdeki, ─░sraÔÇÖdaki KurÔÇÖanÔÇÖ─▒n verdi─či o misalleri de basit g├Ârmen laz─▒m. Ama ne diyeceksin?
Ben ─░lahiyat kesimine, ─░slami ─░limlerden nasibi olanlara ├Âncelikle MektubatÔÇÖ─▒ tavsiye ediyorum. Ama ba┼čka dallarda ise tabi├« ki S├Âzler herkesin tavsiye edece─či birinci kitapt─▒r.

-Risale-i NurÔÇÖun derslerde ┼čerh edip edilmemesi meselesinde orta yol sizce ne olmal─▒d─▒r?
-┼×erh ve izaha meselesinde s├Âz s├Âyleyenler benim kanaatimce iki k─▒s─▒md─▒r. Bunlardan bir k─▒sm─▒ ifrat, bir di─čeri de tefrit olarak grupland─▒r─▒labilir.
─░frat gurubu Risale-i NurÔÇÖun bir tek kelimesinin dahi izah edilmemesi gerekti─čini ve ├ťstadla araya girilmesinin Nurlar─▒n mahiyetine z─▒t olaca─č─▒n─▒ savunan guruptur. Ben bu guruptan olanlara misal vermek istemiyorum. Daha ziyade baz─▒ vak─▒f karde┼čler bu guruptad─▒rlar. Ger├žekten kendileri de izah yapmazlar. ─░sim tasrih edip de yanl─▒┼č bir mana anla┼č─▒ls─▒n istemiyorum. Bu ifrat guruba ┼čiddetle taraftar de─čilim. Sungur a─čabey de bu gurubu tenkid ediyor, yani bu guruba kar┼č─▒ ├ž─▒k─▒yor.
Bu ifrat gurubun i├žersinde bir gurup da var ki onlar daha da farkl─▒ bir durumdalar. Mesela bir gurup vak─▒flar bu gurupta yer al─▒yorlar. Gelirler,K─▒rk─▒nc─▒ hocam─▒n izah─▒na kar┼č─▒ ├ž─▒karlar; ama kendileri bir hat─▒ra anlatay─▒m deyip elli dakikal─▒k dersin k─▒rk dakikas─▒n─▒ hat─▒ra anlat─▒p on dakikas─▒nda Risale okurlar. Buna Antepliler ÔÇťbu ne lahana tur┼čusu, bu ne perhizÔÇŁ derler. Ben de ayn─▒ s├Âz├╝ s├Âyl├╝yorum.

─░kinci gurup yani tefrit gurubu ise ├Âzellikle Hocam─▒n ├ževresinde yeti┼čen bir gurup. Sanki izah etmedikleri takdirde Nur talebesi olmad─▒klar─▒n─▒ hissederler. Yani mutlaka her kelimeyi izah etmek isterler. H├ólbuki Hocam gibi ─░slam ├ólimi de─čiller. Risale-i NurÔÇÖa da vak─▒f de─čillerse, yapt─▒klar─▒ izahat tamamen Risale-i NurÔÇÖun d─▒┼č─▒nda oluyor. Ben birinci gurup olan ifrat gurubun izahata kar┼č─▒ ├ž─▒kmalar─▒n─▒n en makul sebebinin bu tefrit gurubun izahatlar─▒ndan oldu─ču kanaatindeyim.
Mustafa Sungur a─čabey bu meselede termometre olmu┼čtur. Sungur abinin y─▒llarca yan─▒nda ders yapt─▒m; en az bin defa ÔÇśAhmet karde┼čim izah et, tefsir et, a├ž─▒kla. ├ťstad ┼čurada bizi dinliyor hissediyorum ve istifade ediyorumÔÇÖ dedi─čini kulaklar─▒mla duymu┼čumdur. Mesela K─▒rk─▒nc─▒ hocam─▒n bir k─▒s─▒m ┼čerhlerine hayranl─▒kla ÔÇśAslan K─▒rk─▒nc─▒ hocamÔÇÖ diye hayk─▒rd─▒─č─▒n─▒ da biliyorum.
O zaman ├Âl├ž├╝ ┼ču: e─čer yap─▒lan izahat ve ┼čerhler Risale-i Nurun, bat─▒l─▒ tabirle, konteksti i├žinde eski tabirle siyak ve sibak─▒ i├žinde, yani KurÔÇÖanÔÇÖ─▒n anlatt─▒─č─▒ imani ve Kurani hakikatlerin izah─▒na vesile oluyorsa veya Kuranla teyid ediliyorsa, Risale-i Nurun izah etti─či Kuran ve hadis metinlerini izaha vesile ise o zaman izah yap─▒labilir ve yap─▒lmal─▒d─▒r.
Ama e─čer yap─▒lan izahlar hem Risale-i NurÔÇÖun ruhuna ayk─▒r─▒ hem de Kuran ve hadisin izahlar─▒na muhalif, tamamen kendi i├žindeki duygular─▒n─▒ tatmin noktas─▒nda olmu┼čsa o zaman izah NurÔÇÖa muhaliftir.
Bu noktada iki ┼čey s├Âylemek istiyorum. Bu noktada Sungur abinin y├╝z├╝ne bakmam benim i├žin k├ófidir. E─čer y├╝z├╝nde bir g├╝l├╝mseme, bir in┼čirah, bir huzur varsa yap─▒lan izahtan memnundur Sungur abi. Ama y├╝z├╝ karar─▒yor y├╝z├╝ndeki nur azal─▒yor k─▒zg─▒nl─▒k galip geliyorsa o izah Risale-i NurÔÇÖun ruhuna ayk─▒r─▒ gidiyor demektir.
Defalarca K─▒rk─▒nc─▒ hocam─▒n yapt─▒─č─▒ baz─▒ izahlara bile kendi sessiz haliyle yeter hoca bu kadar dedi─čini hat─▒rl─▒yorum. Mesela ben bunu bizzat ya┼čad─▒m. Bazen haddimi a┼čarak Risale-i NurÔÇÖun hakikatlerini izah etmek yerine eskilerin ha┼čviyat dedikleri tabirlerin i├žine girdi─čim zaman Sungur a─čabeyin can─▒ s─▒k─▒l─▒r, kafas─▒n─▒ ├Âne e─čer art─▒k o lezzetli ve kafas─▒n─▒ yukar─▒ya kald─▒ran tavr─▒ yoktur. Belli ki d├Âvmek ├╝zeredir sizi, art─▒k b─▒rak─▒n izahat─▒, yoksa el-fatiha diyecektir.
Dolay─▒s─▒yla ben bu noktada, yani izah ve ┼čerh noktas─▒nda Sungur a─čabeyin tamamen Risale-i Nurun termometresi oldu─čuna inan─▒yorum. Ayn─▒ ┼čey Hocaefendinin ├ževresindeki bir k─▒s─▒m insanlar─▒n Risale-i Nurun sadele┼čtirilmesi meselesinde de ge├žerlidir.

-Hocam Allah raz─▒ olsun. Benim i├žin ├žok enfes bir sohbet oldu. ├çok te┼čekk├╝r ederim efendim.
-Esta─čfurullah, ben te┼čekk├╝r ederim. Allah c├╝mlemizden raz─▒ olsun.


 


Bu Makaleye Ait Ele┼čtiri Makaleleri
# Makaleler Ad─▒
Kullan─▒c─▒ Yorumlar─▒

! Yorum yazabilmeniz i├žin ├╝ye olmal─▒s─▒n─▒z.
├ťyelik i├žin l├╝tfen sayfan─▒n ├╝st k─▒sm─▒nda yer alan"├ťye Giri┼č | ├╝ye ol" linkine t─▒klay─▒n─▒z.

Kay─▒t Ekleyen / Eklenme Tarihi
Muhammed Ender / 31.12.2013



Eski Eserler


Eski Eserler K├╝t├╝phanesine Ho┼čgeldiniz!

Hesap ─░┼člemleri

├ťye de─čil misiniz? ├ťye olun!

Eski Eserlere ├╝ye olarak, k├╝t├╝phanenimiz ve eserlerimiz hakk─▒nda payla┼č─▒mlardan hesab─▒n─▒z ├╝zerinden faydalabilirsiniz...