E─čitim Kurumu   ( 2141 )   Kitaplarda   ( 1659 )   Yazarlarda   ( 4831 )  
Dergilerde   ( 786 )   K├╝t├╝phanelerde   ( 151 )   ┼×ehirlerde   ( 182 )  
Makalelerde   ( 2196 )   Multi Media   ( 323 )   Fetvalar   ( 894 )  
Hit
9129104
├ťye 1490
Online ├ťye 0

─░bn Abidinin ┼×ifaul Alil ─░simli Makalesi ├çer├ževesinde ─░maml─▒k M├╝ezzinlik Gibi Taatleri ├ťcret Kar┼č─▒l─▒─č─▒ Yapma Meselesi Ve Hanefi F─▒kh─▒ndaki Yeri,├ťcret Kar┼č─▒l─▒─č─▒ Namaz K─▒ld─▒ran ─░mamlar─▒n Arkasnda Namaz K─▒lman─▒n H├╝km├╝,Vehbe Zuhaylinin Konu Hakkndaki Fetvas─▒

 Kitap Detay─▒ Kitap No : F-17  
Soru: ─░bn AbidinÔÇÖin ┼×ifauÔÇÖl-Alil ─░simli Makalesi ├çer├ževesinde ─░maml─▒k M├╝ezzinlik Gibi Taatleri ├ťcret Kar┼č─▒l─▒─č─▒ Yapma Meselesi Ve Hanefi F─▒kh─▒ndaki Yeri,─░bn Abidin ne demektedir, Ve neden b├Âyle demektedir, ─░bn Abidinin makalesinin hulasas─▒ nedir? ├ťcret Kar┼č─▒l─▒─č─▒ Namaz K─▒ld─▒ran ─░mamlar─▒n Arkas─▒nda Namaz K─▒lman─▒n H├╝km├╝, Kuran Kurslar─▒nda Kuran E─čitimi Vermek ─░├žin G├Ârev Alman─▒n H├╝km├╝ -Vehbe ZuhayliÔÇÖnin Konu Hakk─▒ndaki G├Âr├╝┼čleri

├ľzelli─či ─░lim Dal─▒ Konusu
Hanefi F─▒k─▒h Devlet G├Ârevi Almak,
Soru Soran Cevaplayan Hoca
Ay┼če Re┼čad,Saliha Durdu,Ebu Hamza ├ľnder Nar  
       
Fetva No: F-17 Hit : 5722 Hata Bildirimi Tavsiye Et
   Makale Yazar─▒na ait Kitaplar E-Kitaplar Makaleler Hakk─▒ndaki Makaleler    

Yazara ait kitaplar
# Kitap Ad─▒
1 ┼×azeliyye Tarikat─▒n─▒n Esaslar─▒ / ě¬ě▒ěČ┘ůěę ěž┘ä┘ć┘łě▒ ěž┘äě│ěžěĚě╣ ┘łěž┘äěĘě▒┘çěž┘ć ěž┘ä┘éěžěĚě╣
2 Allah / ěž┘ä┘ä┘ç

Yazara ait e-kitaplar
# Kitap Ad─▒
1 ┼×azeliyye Tarikat─▒n─▒n Esaslar─▒ / ě¬ě▒ěČ┘ůěę ěž┘ä┘ć┘łě▒ ěž┘äě│ěžěĚě╣ ┘łěž┘äěĘě▒┘çěž┘ć ěž┘ä┘éěžěĚě╣

Yazara ait makaleler
# Makaleler Ad─▒
1 Yezidilik Hak Dinlerden midir? Yezidilere Yard─▒m Edilmesi Caiz midir?
2 Yeni├ža─č Dini ( Alexis CarrelÔÇÖin G├Âr├╝┼čleri ├ťzerine De─čerlendirmeler II )
3 Vas─▒l b. Atan─▒n Ra Hutbesi / ě«ěĚěĘěę ěž┘äě▒ěžěí ┘ä┘łěžěÁ┘ä ěĘ┘ć ě╣ěĚěžěí ěž┘ä┘ůě╣ě¬ě▓┘ä┘Ő
4 Tefriciyye Salat─▒ ve ┼×irk Olmas─▒ ─░ddias─▒
5 T.C Diyanet ─░┼čleri Ba┼čkanl─▒─č─▒n─▒n Organ Naklinin Caiz Oldu─čuna Dair 3 Mart 1990-13 Say─▒l─▒ Fetvas─▒
6 Sosyalizm ve Din ├ťzerine
7 Sevginle Yanmadan Ald─▒─č─▒m Bir Nefes Yoktur
8 Selef Selefiyye Kavramlar─▒ ve T├╝rk├že Akaid Kitaplar─▒ndaki ─░├žeri─či / ┘ů┘ü┘ç┘ł┘ů ěž┘äě│┘ä┘ü ┘ł ěž┘äě│┘ä┘ü┘Őěę ┘ł ěžě│ě¬ě╣┘ůěž┘äěžě¬┘çěž ┘äě»┘Ő ěž┘äěžě│ěžě¬ě░ěę ěž┘äěžě¬ě▒ěž┘â ┘ł ěž┘ä┘ůěÁěžě»ě▒ ěž┘äě¬ě▒┘â┘Őěę ěž┘äěžě╣ě¬┘éěžě»┘Őěę
9 R├╝ya ve ─░stiharenin Dindeki yeri
10 ├ľl├╝mden Sonra Hayat ( Yeni Bulgular )
11 Men Ente ( Sen Kimsin )
12 Kurey┼čilik ┼×art─▒ Konusunda Mezheplerin ─░htilaf Etme Sebepleri
13 Kurana G├Âre S├╝nnetin Korunmu┼člu─ču ve Delilleri
14 Kuran ├ľ─čretimini ├ťcretle Yapman─▒n Cevaz─▒n─▒ ├ľrfe Dayal─▒ H├╝k├╝mler Ba┼čl─▒─č─▒ Alt─▒nda ─░ncelemesi Hakk─▒nda
15 Kad─▒nlar─▒n S├╝nneti Meselesi / ěş┘â┘ů ěž┘äě«ě¬ěž┘ć ě╣┘ćě» ěú┘ç┘ä ěž┘äě╣┘ä┘ů
16 ─░nsan Bilinmezi ( Dr. Alexis CarrelÔÇÖin G├Âr├╝┼čleri ├ťzerine De─čerlendirmeler I )
17 ─░mamlar Kurey┼čten Olacakt─▒r Hadisiyle Alakal─▒ Y├╝z Rivayet / ┘ůěžěŽěę ě▒┘łěž┘Őěę ěş┘ł┘ä ┘éě▒ě┤┘Őěę ěž┘äě«┘ä┘Ő┘üěę
18 ─░mam Suyutinin el ─░tkan fi Ulumil Kuran ─░simli Eseri Hakk─▒nda / ěş┘ł┘ä ┘âě¬ěžěĘ ěž┘äěžě¬┘éěž┘ć ┘ü┘Ő ě╣┘ä┘ł┘ů ěž┘ä┘éě▒ěú┘ć ┘ä┘äě│┘Ő┘łěĚ┘Ő
19 ─░mam Ebu Hanifenin Kelamc─▒l─▒─č─▒
20 ─░mam Ebu HanifeÔÇÖye G├Âre Hz. Muhammed sas in Peygamberli─čine ─░man─▒n H├╝km├╝
21 ─░lhad Dini ( Tanr─▒ Tan─▒mazl─▒k ) Ateizm
22 ─░bn Kudamenin Haberi S─▒fatlar─▒n Manaland─▒r─▒lmas─▒yla Alakal─▒ G├Âr├╝┼čleri
23 Haberi S─▒fatlara ─░manda Manan─▒n Allah─▒n ─░lmine Havale Edilmesi Metodu
24 Evrenin Mekanik Yorumu ( Sebeplilik-Sonu├žluluk Kanununun Ele┼čtirisi )
25 Ehli Kitab─▒n Peygamberimize ─░man etmeden Cennete Girmesi ─░nanc─▒n─▒n H├╝km├╝
26 Din ve Bilim
27 Dad Harfi ─░le Z─▒ Aras─▒ndaki Fark Ve T├╝rkiye De Yayg─▒n Olan Z─▒ Kullan─▒m─▒n─▒n K├Âkeni
28 ├ça─č─▒m─▒z ve ─░slam
29 Bertrand Russellin G├Âr├╝┼čleri Hakk─▒nda

Yazar Hakk─▒ndaki Tan─▒t─▒m Makaleleri
# Makaleler Ad─▒

Fetva Detay─▒   

Soru: ─░bn Abidin ne demektedir, Ve neden böyle demektedir, ─░bn Abidinin makalesinin hulasas─▒ nedir?

─░bn Abidin’in ┼×ifau’l-Alil ─░simli Makalesi Çerçevesinde ─░maml─▒k Müezzinlik Gibi Taatleri Ücret Kar┼č─▒l─▒─č─▒ Yapma Meselesi Ve Hanefi F─▒kh─▒ndaki Yeri; 
─░bn Abidin hanefi mezhebinin ba┼čta imam ebu hanife olmak üzere büyüklerinin bu konudaki fetvalar─▒n─▒ özetlerken ┼čöyle der;
─░bn Abidin I. 154. S. 9. Sat─▒r: "el aslullezi buniye aleyhi hurmatul isticar’’. "Müslüman─▒n yapmakla mukellef oldu─ču her taat ta ücret almak caiz olmaz. Çünkü bunlar birer taattir ve Allaha yak─▒nla┼čma kasd─▒yla sahibinin yapaca─č─▒ ┼čeylerdir.’’ 

─░bn Abidin I. 157. S. 13. Sat─▒r: "Vacib olmasa bile her taat olan fiilde bizde ki (hanefi mezhebinde ) hüküm budur. …’’
─░bn Abidin I. 157. S. 19. Sat─▒r: Taatleri ücret kar┼č─▒l─▒─č─▒ ve bir ┼čey kar┼č─▒l─▒─č─▒ yapma men edilmi┼čtir. Taatler vacib olsun olmas─▒n fark etmez. Hukum ayn─▒d─▒r. Ezan okumak vs.. Gibi..
─░bn Abidin I. 158. Sayfan─▒n ba┼č─▒ndan 161. Sayfaya kadar müteahhirun ulemas─▒n─▒n hanefi mezhebinin müfta bihi görü┼čündeki fetvay─▒ nas─▒l tek tek de─či┼čtirdiklerini aç─▒klay─▒p kaynaklar─▒n─▒ da vermektedir.
Örne─čin ez Zeylai’nin el Kenz'deki sözü : "Bugün fetva kuran okutmay─▒ ö─čretme kar┼č─▒l─▒─č─▒nda ücret al─▒nmas─▒n─▒n cevaz─▒ ┼čeklindedir. Ve bu müteahhirun dan baz─▒ belh fukahas─▒n─▒n fetvas─▒d─▒r. …’’ deyip bu fetvay─▒ neden verdiklerini de ┼čöyle illetlendirmektedir
.’’ Kuran─▒n zayi olup gitmesinden korktular. Ve ilimlerin ö─črenilmesine te┼čvik olsun diye bu ┼čekilde fetva verdiler….’’[1]
162. Sayfan─▒n ba┼č─▒nda da benzer sebeplerle bu fetvan─▒n verildi─či bilgisi vard─▒r. 161. Sayfan─▒n 9. Sat─▒r─▒na kadar ez Zeylai’den nakildir.

─░bn Abidin, Belh'in muteahhir ulemas─▒n─▒n bu fetvalar─▒n─▒n sadece kuran ö─črenilmesi ve ö─čretilmesine has oldu─čunu ifade eder.
Ayn─▒ sayfa 8. Sat─▒r ve devam─▒nda onlardan sonra gelenlerin ezan ve imaml─▒─č─▒ da buna eklediklerini tesbit eder. Dayanak olarak da zaruret ve zaruret mertebesindeki ihtiyac─▒ gösterir.
Ayn─▒ sayfada 21. sat─▒rdaki Fasl ile ba┼člayan bölümde ise; taatlar kar┼č─▒l─▒─č─▒ ücret alman─▒n geni┼čletilmesinin do─čru olmayaca─č─▒n─▒ ve bu zarurete binaen cevaz hükmünün kuran ö─čretme, f─▒k─▒h ö─čretme, ezan okuma, imaml─▒k yapma ile s─▒n─▒rl─▒ kalmas─▒ gerekti─čini yineler.
Zaruret illetine dayan─▒larak haram olan ve men edilmi┼č olan taatler kar┼č─▒l─▒─č─▒ ücret alma fiiline verilen cevaz hükmünün ücretle hac edilmesi, ücretle ba┼čkas─▒ yerine namazlar─▒n─▒n k─▒l─▒nmas─▒ gibi alanlara yans─▒t─▒lmas─▒n─▒n mahzurlar─▒n─▒ ve yanl─▒┼čl─▒─č─▒n─▒ göstermeye çal─▒┼č─▒r. Hac, cihad, kad─▒l─▒k konular─▒ndaki duruma de─činir.
Ve konuyu 162. Sayfan─▒n 9. Sat─▒r─▒ndan itibaren ┼ču neticeye vard─▒r─▒r :
"Müteahhirin alimlerine göre tatlara kar┼č─▒l─▒k ücret almak caizdir. Ama bu cevaz her ┼čeye ┼čamil de─čildir. Zaruret ve zaruret seviyesindeki ihtiyaca binaen ders verme, kuran ö─čretme, ezan okuma, vaaz verme gibi taatlerle s─▒n─▒rl─▒d─▒r. Namaz, oruç cihad gibi taatlerde olmaz.’’ [2]

Bütün bunlara göre netice ┼čudur;
-Hanefi mezhebinin kurucular─▒ ibadetlere kar┼č─▒l─▒k ücret al─▒nmas─▒n─▒n haraml─▒─č─▒nda ittifak halindedir.
-Hicri 300’lerden sonra gelen baz─▒ Belh bölgesi alimleri kur'an ö─čretmedeki bo┼člu─ču ve ilginin azalmas─▒n─▒ tehlikeli bularak bunun kur'an'─▒n korunmas─▒ ve nakledilmesine halel getirece─či tesbitini yapm─▒┼č ve kur'an okutmaya, ö─čretmeye özel olarak ücret al─▒nmas─▒na zarurete binaen cevaz vermi┼člerdir. Daha sonra gelenler de ayn─▒ asla dayanarak ezan, imaml─▒k, f─▒k─▒h dersi vermek, vaaz gibi taatlere de bu hükmü uygulam─▒┼člard─▒r.

-Taatler kar┼č─▒l─▒─č─▒nda ücret alman─▒n haraml─▒─č─▒ hanefi mezhebinin görü┼čüdür. Zarurete binaen cevaz ise baz─▒ Belh ulemas─▒n─▒n görü┼čüdür. Ve o gün bugündür ortada zaruret hali olmasa da ilim adamlar─▒n─▒n ayakta durmas─▒ ve ba┼čka i┼člerle me┼čgul olup ta islami ilimlerin kaybolup gitmesinden korkulmas─▒ndan dolay─▒ bu fetvayla amel edilme hali devam ede gelmi┼čtir.

-Zaruret ┼čartlar─▒ ortadan kalk─▒nca haraml─▒k rucu eder. Ve cami imamlar─▒n─▒n bu amellerine kar┼č─▒l─▒k para almalar─▒ N┼×A’da caiz de─čildir.
-─░bn Abidin merhum, ilgili makalesinde bu zarurete binaen cevaz─▒n ifade etti─či taatlerle s─▒n─▒rl─▒ olmas─▒ gerekti─čini ifade etmektedir.

-Hazindir ki Belh ulemas─▒ kur'an─▒ zay etmeyelim derken, dini hayat─▒ ve ibadetlerde ihlas─▒ zay edecek bir ┼čerrin kap─▒s─▒n─▒ aralam─▒┼člard─▒r.
─░mam Rabbani de, ''tasavvufla uzak yak─▒n alakas─▒ olmayan adamlar─▒ tekkelere kabul edin, dinle imanla ba─člant─▒l─▒ kals─▒nlar'', diyerek tekke ve zaviyelerin kapat─▒lmas─▒n─▒ gerektirecek kadar oralara serke┼člerin dolmas─▒n─▒n önünü açm─▒┼čt─▒r. Bu gün onun ne dedi─čini bilmeyen ve anlamadan uygulayan çok say─▒da gafil; tekkelerin eyyamc─▒ ve hevai insanlarla dolup ta┼čan yerler olmas─▒na sebep vermi┼člerdir.
┼×u da unutulmamal─▒d─▒r ki; ─░bn Abidin merhumun ┼×ifau’l-Alil isimli makalesi de esasta durum özetlemesi içerse de; zikir ve hatme vasiyet edilmesinin me┼črulu─čunu isbat için kaleme al─▒nm─▒┼čt─▒r.

Belh ulemas─▒ndan baz─▒lar─▒n─▒n fetvas─▒ günümüz ┼čartlar─▒na uyguland─▒─č─▒nda sadece laik bir devletin açt─▒─č─▒ ve müfredat─▒n─▒ düzenledi─či bir okuldan mezun olanlar─▒n imaml─▒k yapabilmesi ve onlar─▒n da salihi-talihi ay─▒rt edilmeksizin s─▒radan bir memuriyet görevi gibi ┼čartlar─▒ tutanlar─▒ göreve tayin edildi─čini dikkate al─▒nmamas─▒; ve bütün bunlar─▒n yine imaml─▒─ča kar┼č─▒l─▒k ücret al─▒nmas─▒na zarurete binaen cevaz verilmi┼čtir müfta bih’ine dayand─▒r─▒lmas─▒ da hazindir.

 

Ücret Kar┼č─▒l─▒─č─▒ Namaz K─▒ld─▒ran ─░mamlar─▒n Arkas─▒nda Namaz K─▒lman─▒n Hükmü -Kuran Kurslar─▒nda Kuran E─čitimi Vermek ─░çin Görev Alman─▒n Hükmü -Vehbe Zuhayli’nin Konu Hakk─▒ndaki Görü┼čleri:

Soru-1: Hocam biz kimin para için, kimin Allah için k─▒ld─▒rd─▒─č─▒n─▒ bilemiyoruz, dolay─▒s─▒yla her imam─▒n arakas─▒nda namaz k─▒l─▒yoruz, namaz─▒m─▒z kabul olur mu? 

el Cevab:
Dini ölçülerimiz itibar─▒yla iman izhar eden ve hayat tarz─▒ndan müslüman oldu─čuna kanaat etti─čimiz her ─░slam izhar eden ┼čahs─▒n arkas─▒nda namaz k─▒lmak caizdir. Ba┼čka bir mani yoksa tabii...
Haklar─▒nda tereddüt olu┼čan ┼čah─▒slar─▒n arkas─▒nda namaz k─▒lmazs─▒n─▒z .

Soru-2: Hocam kuran kurslar─▒nda görev yapmakta olan ve bütün gününü buna veren, haf─▒z yeti┼čtiren ve hem kendisin, hemde ailesinin r─▒zk─▒n─▒ kazanmak için, çal─▒┼čma f─▒rsat─▒ olmayan, ve bu görev için belli bir maa┼č alan ki┼činin durumu nedir, bu paray─▒ almas─▒ caiz midir?

el Cevab: 
Caizdir. Cevaz esasen onlar hakk─▒nda verilmi┼čtir.
Günümüzde zaruret hali muttar─▒d de─čildir. (her mescid ve her mahallede olu┼čmamaktad─▒r) ─░htiyaç hali ise bir vak─▒ad─▒r. ─░maml─▒k, müezzinlik, kur'an kursu hocal─▒─č─▒, cami i┼člerini düzenleme, ezan─▒n vaktinde okunmas─▒n─▒n temini, kuran─▒n tecvid kurallar─▒n─▒n kitlelere ö─čretilmesi, görevlendirmesiyle namaz vakitlerinde ve ders saatlerinde bu memurlar─▒n vakitlerinin icar─▒ asl─▒na binaen görevlendirme yap─▒l─▒rsa bu sorun ve mahzur giderilir.

Soru-3: Kuran okumaya kabiliyetli ve okudu─ču zaman insanlar─▒n iman─▒n─▒ güçlendiren, gönlünü ferahlatan, kur'an─▒ sevdiren, ve sürekli bu güzel okuyu┼ču için çal─▒┼čan insan─▒n, dü─čünlerde ve aç─▒l─▒┼člarda, özel programlarda vs. Okudu─ču zaman ücret almas─▒ caiz midir?

el Cevab :
Kur'an okumas─▒na kar┼č─▒l─▒k ücret taleb etmesi haramd─▒r. Oraya intikal ve i┼čini gücünü b─▒rak─▒p orada bulunmas─▒ sebebiyle ücret talep etmesi caizdir.
Kur'an okumas─▒na kar┼č─▒l─▒k ücret talep etmesi haramd─▒r. Ama ücret talep etmeden kendisine verilen para ya da hediye vs. almas─▒ caizdir.

Vehbe Zuhayli'nin Usulu’l F─▒kh ─░simli Eserinde Kur'an Ö─čretimini Ücretle Yapman─▒n Cevaz─▒n─▒ Örfe Dayal─▒ Hükümler Ba┼čl─▒─č─▒ Alt─▒nda ─░ncelemesi Hakk─▒ndad─▒r. 

Vehbe Zuhayli hoca hükümlerin örfün de─či┼čmesiyle de─či┼čmesi ba┼čl─▒─č─▒ alt─▒nda ─░bn Abidin'den de al─▒nt─▒lar yaparak örf üzerine bina edilen hükümlerin zaman─▒n de─či┼čmesiyle de─či┼čece─čini bu çerçevede de insanlar─▒n adetlerinin bilinmesinin ictihad─▒n ve fetvan─▒n sahihlik ┼čartlar─▒ndan addolundu─čunu söylemektedir.
Ço─ču hükümler örfün de─či┼čmesiyle de─či┼čir ya da zaruret durumunun olu┼čmas─▒yla de─či┼čir. E─čer yeni örf dikkate al─▒nmazsa bundan me┼čakkat ve insanlar─▒n ziyana u─čramas─▒ durumu olu┼čur. Alemin düzen ve ahenk içinde ya┼čan─▒l─▒r kalabilmesi için ┼čeri ölçülerde esnemelere gidilir[3]

Ve bu çerçevede son dönem muteahhir fukaha kuran ö─čretmeye kar┼č─▒l─▒k, imaml─▒k, müezzinlik namaz oruç hac gibi ibadetler kar┼č─▒l─▒─č─▒nda ücret al─▒nmas─▒na cevaz vermi┼člerdir. Bu ise ilk dönem fukahas─▒n─▒n verdikleri fetvaya aç─▒kça muhalif bir fetvad─▒r. Bunu zaman─▒n de─či┼čmesi ,hocalara beytul mal’den verilen deste─čin kesilmesi sebebiyle olmu┼čtur. Bu görevleri yapanlar mai┼čet kesbiyle me┼čgul olmak durumunda kalsalar kur'an─▒n zay olmas─▒ ve bu islami de─čerlerin ihmal edilmesi gerekecekti… [4]

Vehbe Zuhayli hoca el Veciz fi Usuli'l-f─▒kh isimli eserinin de örf bölümünde ┼čöyle demektedir. "─░nsanlar─▒n adet edinegeldikleri ┼čeylerdir. Bir haram─▒ helal etmeyen bir bir helali haram etmeyen örf muteberdir. Fasid örf ise bir haram─▒ helal eden ya da bir helali haram eden örftür. Fasid örfle amel edilmez. Zira o takdirde ┼čeri do─črulara muhalefet sözkonusu olacakt─▒r.’’  [5]


Bu ─░fadeler Hakk─▒ndaki Mülahazam ┼×udur;
Zuhayli hocan─▒n son cümlesinde de ifade edildi─či gibi örf bir helali haram bir haram─▒ helal k─▒lma da delil olmaz. Bu çerçeve de de─či┼čen örf de muteber de─čildir.
Ama hanefi fukahas─▒n─▒n konumuz hakk─▒ndaki fetva da haram olmas─▒na ra─čmen cevaz fetvas─▒ vermelerinin sebebi de─či┼čen örf de─čil zaman─▒n ak─▒┼č─▒ içinde de─či┼čen ┼čartlar sebebiyle kaybolmaya yüz tutan kuran ve di─čer ilimlerin e─čitimi farizas─▒d─▒r. Farizay─▒ dini korunmas─▒ gereken be┼č de─čeri bab─▒nda ele al─▒p daha önemli olan farz─▒n korunmas─▒ için mahzuru daha az olana bu ┼čartlar çerçevesinde cevaz vermi┼člerdir.

Dikkatle incelenirse, ─░bn Abidin merhumun kuran─▒ ücret kar┼č─▒l─▒─č─▒ okutulmas─▒na cevaz─▒ örften ziyade olu┼čan zaruret hali asl─▒ üzerine oturttu─ču bir vak─▒ad─▒r.
Zaruret ile örfün delil olma da bir ili┼čkileri varsa o da ┼čudur; Eski zamanlarda bu konularda insanlar Allah r─▒zas─▒ için hizmet verirlerdi. Ama zaman de─či┼čip hayat ┼čartlar─▒ zorla┼č─▒nca ve insanlardaki himmet azald─▒. (Burada bir zorlama cümle ile meseleyi örfle ili┼čkilendirmek gerekirse) örf de─či┼čti. Ulema da de─či┼čen örfü görüp kur'an ve ilimlerine bir ziyan gelmemesi için zarurete binaen haram olan bu fiillere cevaz verme durumunda kald─▒lar.
Meseleyle örfün ba─člant─▒s─▒ ancak böyle zorlama bir bahaneyle kurulabilir.

Yani netice itibar─▒yla, hanefi fukahas─▒n─▒n zarurat ve haciyyat─▒ fetvada önemseme sebepleri ''islamda 5 korunmas─▒ gereken de─čer''in korunmas─▒ için, ┼čartlar gerektirdi─činde, ┼čeran yasak olan baz─▒ fiillerin zaruret ve ihtiyaca binaen caiz olmas─▒’’ dü┼čüncesine dayan─▒r. Meselenin örfün muhakkem olmas─▒yla alakas─▒ yoktur.

 

Mülahaza: Ben evimin geçimini din hizmetleri departman─▒n da çal─▒┼čarak temin ediyorum. Benim ald─▒─č─▒m maa┼č caiz olmuyor mu ? devlet paras─▒ yiyoruz.

el Cevab: Maa┼č alman─▒z caizdir.

Mülahaza: Peki bir bayan─▒n kuran kurs kar┼č─▒l─▒─č─▒nda ald─▒─č─▒ ücret helal midir?

el Cevab: Mübah ya da me┼čru her fiile vakit ay─▒rman─▒z kar┼č─▒l─▒─č─▒nda devlaetten alaca─č─▒n─▒z ücret caiz olur. ─░badetlere kar┼č─▒l─▒k ücret almak de─čil ibadetinizi orada yapmaya kar┼č─▒ ücret almak da caiz olur. Ama ibadetlerden al─▒nacak tek ecir Allahtan olmal─▒d─▒r. Yoksa amel ibtal olur.

 

 

[1] ─░bn Abidin I. 160. S. 9. Sat─▒r .17 vd.

[2] ─░bn Abidin, Mecmua’t Resail, 1976, lahor .

[3] Vehbe Zuhayli, Usulul F─▒kh el ─░slami s .828 ve 829 vd.

[4] age.835 vd.

[5] Vehbe Zuhayli, el Veciz fi Usulu’l F─▒kh ,97, 98

  •  
  • Kullan─▒c─▒ Yorumlar─▒

    ! Yorum yazabilmeniz i├žin ├╝ye olmal─▒s─▒n─▒z.
    ├ťyelik i├žin l├╝tfen sayfan─▒n ├╝st k─▒sm─▒nda yer alan"├ťye Giri┼č | ├╝ye ol" linkine t─▒klay─▒n─▒z.

    Kay─▒t Ekleyen / Eklenme Tarihi
    S├╝meyye Abaci / 11.05.2019



    Eski Eserler


    Eski Eserler K├╝t├╝phanesine Ho┼čgeldiniz!

    Hesap ─░┼člemleri

    ├ťye de─čil misiniz? ├ťye olun!

    Eski Eserlere ├╝ye olarak, k├╝t├╝phanenimiz ve eserlerimiz hakk─▒nda payla┼č─▒mlardan hesab─▒n─▒z ├╝zerinden faydalabilirsiniz...