|
Makale Yazarına ait | Kitaplar | E-Kitaplar | Makaleler | Hakkındaki Makaleler |
Yazara ait kitaplar | |||||||||||
|
Yazara ait e-kitaplar | ||||||||
|
Yazar Hakkındaki Tanıtım Makaleleri | |||||
|
Fetva Detayı |
Soru: Hocam muayyen gününün 12.günü umre için Medine ye gelen ve 4 gün içinde de Türkiye ye dönecek olan Şafi mezhebine mensup bir hanım, Hanefi mezhebine uyabilir mi? Eğer uyabiliyorsa sadece abdest konusunda mı uyacak diğer ibadetlerini yine Şafii mezhebine göre mi yapacak?
el Cevab: c1. Fetva verme yetkisi olmayanlar belirli bir müctehidin fetvasına tabi olarak dini hayatlarında ihtiyaç duydukları konularda fetva almalı ve amel etmelidir. Mezheplerin ilmi bir kriter olmaksızın esasen dünyevi rahatlık için kolaylık içeren fetvalarını almak ve amel etmek heva ve heveslere tabi olmaktır. Caiz değildir. (Bu konuda çok sayıda konuyu açıklayıcı mahiyette cevap yazmıştım. Okumalısınız.) Dini açıdan zaruret durumu oluşursa ya da ihtiyaç zaruret derecesinde ise Şafii bir birey Hanefi mezhebine göre amel edebilir. Ama hükmü sünnet olan bir mesele esasen zaruret bağlamında mutalaa edilmez. Ve fetvalardaki amel şartları zaruret çerçevesinde değiştirilemez.
C3. Spiral takılması vb sebeplerle adet müddetinin arttığı ya da sızıntı ve ya zaman zaman kanamaların devam ettiği genel vakıadır. Hanefi mezhebine göre 10 günü aşan adet kanaması istihaze kanıdır. Namaz kılmaya vs mani değildir. Yine spiral sebebiyle de olsa günlerin artmasında 10 gün sınırı aşıldığında aynı hüküm ile amel edilir. Şafii mezhebine mensup bir kadın bu konuda Şafii bir müctehide gitse bu duruma cevaz vermez. Hanefi hocaya gitse cevaz verir. Mekke de Hanefi diğer yerlerde gene Şafii olmak İctihad ile sabit dini değerlerle amelde laubalilik olur. C4. Spiral taktırılması daha önce de belirttiğim gibi NŞA da haramdır. Ancak Şer’i bir mazeret hali olursa zarurete binaen caiz olur. (daha önce bu konuda detay yazmıştım) Doktor Kontrolü İçin Avret Göstermenin Hükmü, Spiral Taktırmanın Hükmü:
|