Eğitim Kurumu   ( 2141 )   في الكتب   ( 1659 )   في المؤلفين   ( 4831 )  
في المجلات   ( 786 )   في المكتبات   ( 151 )   في المدن   ( 182 )  
في المقالات   ( 2196 )   Multi Media   ( 323 )   Fetvalar   ( 894 )  
مجموع عدد الزوار
9129104
مجموع عدد الاعضاء 1490
Online Üye 0

لذة العيش بجمع طرق حديث الأئمة من قريش

Lazzah al Aysh bi Cemi Turuk Hadis el Eimme min Kureyş

 تفاصيل حول الكتاب رقم الكتاب : K-  
اسم المؤلف العلم الموضوع لغتها
İbn Hacer el Askalani Hadis Arabça
ميزات الطبعة مترجم الكتاب
Ehli Sünnet Anlayışa Uygun  
       
Makale No: 2069 عدد الزيارة : 11612 الإبلاغ عن خطأ التوصية
   لمؤلف المقالة الكتب الكتب الألكترونية المقالات المقالات حوله    

الكتب للمؤلف
# اسم الكتاب
1 Lezzetul Ayş bi Cemi Turuk Hadisi el Eimme min Kureyş / لذة العيش بجمع طرق حديث الأئمة من قريش
2 el İsabe fi Temyizi es Sahabe / الاصابة في تمييز الصحابة

الكتب الالكترونية للمؤلف
# اسم الكتاب
1 Lezzetul Ayş bi Cemi Turuk Hadisi el Eimme min Kureyş / لذة العيش بجمع طرق حديث الأئمة من قريش

المقالات للمؤلف
# اسم المقالة
1 لذة العيش بجمع طرق حديث الأئمة من قريش / Lazzah al Aysh bi Cemi Turuk Hadis el Eimme min Kureyş

المقالت للتعريف بالمؤلف
# اسم المقالة

ملخص
نص رسالة ابن حجر العسقلاني بتحقيق محمد اوندر
read here cheat wifes unfaithful wives
manufacturer coupon for bystolic bystolic savings card
bystolic savings card bystolic free trial coupon bystolic coupon 2014
sumatriptan succinate http://sumatriptannow.com/succinate sumatriptan succinate
sumatriptan injection sumatriptan injection sumatriptan injection

معلومات النشر
اين نشرت
تاريخ النشر
المجلة اتي نشرت فيها
المجلة الالكترونية
عنوان الموقع

نص المقالة   [Yazdır/Print]

 لذة العيش بجمع طرق حديث الأئمة من قريش

للتحميل   

فهرس  لذة العيش بجمع طرق حديث الأئمة من قريش

مقدمة المؤلف

القسم الأول      I:  في بيان الأخبار الدالة على أن الأئمة من قريش على الإطلاق.

 

 1 عبد الله بن عمر  

لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان

ولفظ الطلحي  : ما بقي من الناس.

 4  ابي هريرة   

  الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم

 

6  ابو هريرة   همام

الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم

 

7 ابو هريرة    أبي سلمة بن عبد الرحمن

  الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم

 

8 ابو هريرة     محمد بن سيرين

الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم

 

9 ابو هريرة     خلاس بن عمرو

" الناس تبع لقريش في هذا الشأن كفارهم اتباع كفارهم ومسلموهم أتباع مسلميهم

 

10 ابو هريرة     يزيد بن وديعة الأنصاري

الأنصار أعفة صبر وان الناس تبع لقريش في هذا الأمر مؤمنهم تبع لمؤمنهم وفاجرهم تبع فاجرهم

 

11  ابو هريرة     يزيد بن وديعة الأنصاري

"الأنصار أعفة صبر وأن  الناس تبع لقريش في هذا الشأن

 

 12   ابو هريرة      عبد الرحمن بن عائذ

الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم

 

13  ابو هريرة       نافع بن جبير بن مطعم

الناس تبع لقريش في هذا الشأن خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم

 

14   ابو هريرة     نافع بن جبير بن مطعم

الناس تبع لقريش في هذا الشأن خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم

 

15  أبو هريرة   اللفظ الثاني

الملك في قريش و القضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والأمانة في الأزد"

 

16أبو هريرة   اللفظ الثالث  

أكرموا قريشاً

 

17أبو هريرة   

أكرموا قريشاً وملاحم  الحروب وسداد الثغور وخاصة الدين وأئمة المسلمين وسوط الله في أرضه

 

18أبو هريرة   

أكرموا قريشاً وملاحم  الحروب وسداد الثغور وخاصة الدين وأئمة المسلمين وسوط الله في أرضه

 

19 جابر

الناس تبع لقريش في الخير والشر

 

20 جابر

الناس تبع لقريش في الخير والشر

 

21 جابر

الناس تبع لقريش في الخير والشر

 

22جابر بن عبدالله :   

 خيار قريش خيار الناس وقريش كالملح وهل يطيب الطعام إلا به ولولا أن تطغى قريش لأخبرتها ما لها عند الله عز وجل

 

23    كعب  قال نجد في الكتاب: أن قريشاً هي الْكَتَبَةُ الْحَسَبَةُ ملح هذه الأمة

 

24   ذو الزوائد

  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع أمر الناس ونهاهم ثم قال: "هل بلغت قالوا اللهم نعم قال: اللهم اشهد ثم

قال خذوا العطا ما دام العطا فإذا تجاحفته  قريش بينها الملك وصار العطا رشاً  عن دينكم فدعوه

 

25 ذو الزوائد

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع خذوا العطا مادام عطا فإذا تجاحفت    قريش الملك بينها فدعوه

 

26 عتبة بن عبد السلمي

الخلافة في قريش والحكمة في الأنصار والدعوة في الحبشة والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد

 

27 أبو سعيد الخدري

 قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب وفيه نفر من قريش فأخذ بعضادتي الباب قال "هل في البيت إلا قريش قالوا لا إلا ابن اختنا فقال: ابن أخت القوم منهم ثم قال ألا تسمعون معاشر قريش الا إن هذا الأمر في قريش"

 

28 سهل بن سعد الأنصاري

الناس تبع لقريش في الخير والشر 

 

29 مخبر ابن أخي النجاشي

كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فصيره في قريش

 

30 مخبر ابن أخي النجاشي

ذكره المصنف   في القسم الثاني. انظر الرقم:

 

31  أبو بكر الصديق  و  سعد بن عبادة

توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في طائفة المدينة فأقبل حتى كشف الثوب عن وجهه فقبله وقال فداك أبي وأمي ما أطيبك حياً وميتاً مات محمد ورب الكعبة فذكر الحديث... قال وأقبل أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئاً أنزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من شأنهم إلا ذكره. وقال: لقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لو سلك الناس وادياً وسلكت الأنصار وادياً سلكت وادي الأنصار" ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت، قاعد قريش ولاة هذا  الأمر "فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم".

 

32 جبير بن مطعم

يا أيها الناس لا تتقدموا قريشاً فتهلكوا.

 

33 عبد الله بن حنطب والد المطلب

خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال: "الا ولا تقدموا قريشاً فيضلوا ولا تخلفوا عنها فيهلكوا

 

34 أنس بن مالك

خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال: "الا ولا تقدموا قريشاً فيضلوا ولا تخلفوا عنها فيهلكو

 

35 عبد الله بن السائب

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  الا ولا تقدموا قريشاً فيضلوا ولا تخلفوا عنها فيهلكو

 

36 ------ابن شهاب

 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قدموا قريشاً ولا تقدموها

 

37  ....      شعيب

لا تعلموا قريشاً وتعلموا منها ولا تقدموا عليها ولا تأخروا عنها

 

38  ....      معمر

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قدموا قريشاً ولا تقدموها  

 

39 ........صالح بن كيسان

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قدموا قريشاً ولا تقدموها

 

40........  الزبيدي

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قدموا قريشاً ولا تقدموها

 

41    بشير بن سعد الأنصاري والد النعمان عن ابن عباس  فذكر حديث السقيفة بطوله وزاد فيه

 فقال : بشير بن سعد أبو النعمان الأمر بيننا وبينكم كشق الأبلمة   فقال: عمر يا أعور وأنت أيضاً فمن يقول: أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الأئمة من قريش. قال: نعم. رغم أنفى لله قال فما القول بعدها"

 

42   عدي بن حاتم

فالحمد لله الذي جعل الصديق من قومي والشهيد  من قومي والأئمة من قومي"

 

43 أبو أمامة صدي بن عجلان 

أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يارسول الله ما هذا الأمر ألا في قومك قال بلى قال فوصهم  بنا قال يقال: لقريش إني أذكركم الله على أن لا يشقوا على أمتي من بعدي      الحيدث

 

44   ......راشد بن صعد رفعه

 قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم "يوماً وعنده نفر من قريش إلا إنكم ولاة هذا الأمر من بعدي فلا أعرفن ما شققتم  على أمتي من بعدي اللهم من شق على أمتي فشق عليه

 

45     ..... الحارث

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم "يوماً وعنده نفر من قريش إلا إنكم ولاة هذا الأمر من بعدي فلا أعرفن ما شققتم  على أمتي من بعدي اللهم من شق على أمتي فشق عليه

 

 

46 ......المقدام بن معدي كرب

أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله ما هذا الأمر ألا في قومك قال بلى قال فوصهم  بنا قال يقال: لقريش إني أذكركم الله على أن لا يشقوا على أمتي من بعدي     

 

47 عبد الله بن بشر

"خيارقريش خيارالناس وخيار الناس تبع لخيار  قريش

 

48 ثوبان

 الأئمة من قريش

 

49 .......ابو بكر الانصاري

الأئمة من قريش

 

50...... الضحاك بن قيس الفهري

 لا يزال وال من قريش

 

51 كعب بن مالك

"هذا الأمر في قريش فمن بغاهم العواثر كبه الله لوجهه ومن ناواهم فيه أو أراد أن ينبزهم يتحات كما يتحات ورق الشجر

أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى "أيها الناس أن قريشاً أهل أمانة بغاها العواثر كبه الله لمنخريه   يقولها ثلثاً

 

52  رفاعة

أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى "أيها الناس أن قريشاً أهل أمانة بغاها العواثر كبه الله لمنخريه   يقولها ثلثاً

 

53  عمرو بن عوف بن يزيد بن ملحة المزني

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .   كان قاعداً معهم فدخل بيته فقال: "ادخلوا علي ولا يدخل علي إلا قرشي قال فتساللت فدخلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش هل معكم أحد ليس منكم؟ قالوا: نخبرك يا رسول الله بأبينا أنت وأمنا معنا ابن الأخت والمولى" فقال النبي صلى الله عليه وسلم "حليف القوم منهم وابن أخت القوم منهم يا معشر قريش إنكم الولاة بعدي لهذا الأمر فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون

 

54 الحارث بن الحارث أظنه الأشعري 

 يأتي في طرق حديث أبي أمامة

 

55  عمارة بن بن رويبة الثقفي

 الناس تبع لقريش شرارهم لشرارهم وخيارهم  لخيارهم تبع

 

56  علي بن أبي طالب ( فيه ألفاظ)  اللفظ الأول    

الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم

 

57...... زرارة بن أوفى   

الناس تبع لقريش خيارهم مع خيارهم وشرارهم مع شرارهم

 

58 على بن ابي طالب     (اللفظ الثاني)

الأئمة من قريش

 

59 على بن ابي طالب     

 الأئمة من قريش إبرارها أمراء إبرارها وفجارها أمرا فجارها ولكل حق فاتوا كل ذي حق حقه

 

60  على بن ابي طالب  (  بطريق عثمان بن المغيرة)

  قريش أئمة الناس إبرارها أئمة أبررها وفجارها أئمة فجارها ،  الحديث

 

 61  على بن ابي طالب   ( اللفظ الثالث)

 خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجحفة فقال: يا أيها الناس لا تتقدموا قريشاً ولا تتخلفوا عنها

 

62  على بن ابي طالب   ( اللفظ الرابع)

 لا تأموا قريشاً وأئتموا بها ولا يعلموا قريشاً وتعلموا منها قال الأمين من قريش تعدل أمانته أمينين وإن علم عالم قريش متوسط   على الأرض".

 

63 على بن ابي طالب   ( اللفظ الرابع)

الأئمة من قريش ومن فارق الجماعة شبراً فقد نزع ربقة الإسلام من عنقه .

 

64   الزبير بن العوام

 فضل الله قريشاً بسبع خصال فضلهم أنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده إلا قرشي   وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية.

 

 65 ..........  سعيد بن المسيب

 فضل الله قريشاً بسبع خصال فضلهم أنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده إلا قرشي   وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية

 

66 أم هانئ بنت أبي طالب

"فضل الله قريشاً بسبع خلال   ...  وذكر السابعة  : وفضلهم بأني منهم

 

67   ..........الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلاً.

إن الله فضل قريشاً بسبع خصال           (  فذكر نحو حديث أم هانئ.)

 

68   عائشة

قالت قلت: يا رسول الله كيف هذا الأمر من بعدك قال: في قومك ،الحديث

 

69 عائشة

 أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَسْرَعُ النَّاسِ هَلاكًا قَوْمُكَ " قُلْتُ : وَلِمَ ؟ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ ، قَالَ : " إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ تَسْتَجْلِبُهُمُ الْمَنَايَا ، وَيَنْفُسُ النَّاسُ عَلَيْهِمْ " قُلْتُ : فَمَا بَقَاءُ النَّاسِ  بَعْدهمْ ، قَالَ : " هُوَ صُلْبُ النَّاسِ ، فَإِذَا هَلَكُوا ، هَلَكَ النَّاسُ

 

70 أبو هريرة

أسرع قبائل العرب( فناء)  قريش"    الحديث

 

71 عائشة

 تعلموا من قريش ولا تعلموهم ولا تأخروا عنهم ولا تقدموهم فإن عالمهم يسع علمه طباق الأرض اللهم أذق آخرهم نوالاً كما أذقت أولهم نكالاً

 

72 عائشة

"قريش صلاح الناس ولا يصلح الناس إلا بهم ولا يعطى إلا عليهم كما أن الطعام لا يصلح إلا بالملح

 

73 عمرو بن العاص بن وائل السهمي

 لما قدم معاوية الكوفة قال رجل من بكر بن وائل: لئن لم تنته قريش لنجعلن هذا الأمر في جمهور من جمهور العرب غيرهم. فقال عمرو كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قريش قادة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة

 

القسم الأول  II    طرق في حديث السقيفة

 

74 معاوية بن أبي سفيان

 أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها وإنما تدخله زوراً" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا والله لولا أن تبطر قريش لأخبرتها عن لخيارها عند الله

 

75  الناس تبع لقريش في هذا الامر

 

 76 معاوية بن أبي سفيان

لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان

 

77 ابن عباس

لا يزال هذا الدين واصباً ما بقي من قريش عشرون رجلاً

 

78 ابن عباس    (موقوف)

 أما قريش فيهلكها الملك       

 

79 ابن عباس)  اللفظ الثاني (

قال ابن عباس : مكة آية الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة فسطاس الإسلام والأئمة من قريش وسادة الناس بنو هاشم

 

  80 .......  (  عن رجل من الصحابة  ).

عمران الضبي : أنه اتي  البصرة وبها عبد الله بن عباس وهو أمير فإذا رجل قائم في ظل القصر يقول: صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله فقال: أما والله لئن شئت لأخبرتك فقلت أجل فقال: أجلس أذن فقال: إني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة زمان كذا وكذا فذكر قصة ثم قال: "لا اخشي على قريش إلا أنفسها. قلت: وما لهم يا نبي الله قال إن طال بك عمر رأيتهم هاهنا حتى ترى الناس بينهم كالغنم بين حوضين مرة إلى هذا ومرة إلى هذا. قال فأنا أرى ناساً يستأذنون على ابن عباس رأيتهم  العام يستأذنون على معاوية   .فذكرت ما قال النبي صلى الله عليه وسلم.

 

81  ابن عباس

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على قبائل بمكة ويعدهم الظهور فإذا قالوا "فلمن الملك بعدك أمسك فلم يخبرهم بشيء لأنه لم يؤمر في ذلك بشيء حتى أنزلت ( وإنه لذكر لك ولقومك)  شرف لك ولقومك فكان بعد إذا سئل قال لقريش" ولا يجيبوه حتى قبلته الأنصار على ذلك

 

82 عمر بن الخطاب

إن قريشاً روؤس الناس

 

83 عمر بن الخطاب

قال قال عمر بن الخطاب أنه والله يا معشر قريش ما أخاف الناس عليكم وإنما أخافكم على الناس وما يلقى أمة محمد منكم.

 

84 عمر بن الخطاب

يا معشر قريش إني لا أخاف الناس عليكم وإأنما أخافكم على الناس وإني تركت فيكم اثنين لن تبرحوا  بخير ما لزمتموهما العدل في الحكم والتسوية في القسم

 

85 زيد بن أسلم    (مرسل )

 صلب الناس قريش وهل يمشي الرجل بغير صلب

 

86  عمر بن الخطاب

 كان عمر بن الخطاب يقول في خلافته : لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن هذا لا يكون إلا في قريش" ما عدلت بها - يعني بالخلافة-  عن الجارود  ،  ولا تخالجني في ذلك الامور 

 

 

 87  .........حميد بن منهب

قال زرت الحسن بن أبي الحسن فخلوت به يوماً فقلت يا سعيد ما ترى ما الناس فيه من الاختلاف فذكر حديثاً فيه حيث قال الانصار منا أمير ومنكم أمير فقال له   عمر ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "الأئمة من قريش قالوا بلى قال أولستم تعلمون أنه أمر أبا بكر أن يصلي بالناس قالوا بلى قال فأيكم يتقدم أبا بكر" هذا مرسل جيد الاسناد.

 

  القسم الاول    II     طرق حديث السقيفة

 

88 ابن عباس

 قال : كنت اختلف إلى عبد الرحمن بن عوف ونحن بمنى مع عمر بن الخطاب فقال: بلغه أن رجلين من الانصار ذكرا بيعة أبي بكر فقالا والله ما كانت إلا فلتة فما يمنع امرء إن هلك هذا إن يقوم إلى من يحب فيضرب علي يده فتكون كما كانت .قال فهمً عمر أن يكلم الناس فقلت لا تفعل فذكر الحديث وفيه: ثم قال يعني أبا بكر يا معشر الانصار أنا والله ما ننكر فضلكم ولا بلائكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا ولكنكم قد عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم وإن العرب لن يجتمع إلا على رجل منهم فنحن الأمراء وأنتم الوزراء.

 

89عن رجل من بني زريق

 قال: لما كان ذلك خرج أبو بكر وعمر حتى أتيا الانصار فقال أبو بكر يا معشر الانصار إنا لا ننكر حقكم ولا ينكر حقكم مؤمن وإنا والله ما أصبنا خيراُ إلا شاركتمونا فيه ولكن لا ترضى ولا تقر إلا على رجل من قريش

 

90عمر بن الخطاب

 قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع المهاجرون والانصار في سقيفة بني ساعدة فقلت لأبي بكر انطلق بنا إلى أخواننا من الانصار. فانطلقنا فلما جلسنا تكلم خطيبهم. فقال أبو بكر :أما بعد فأما ما ذكرتم من خير فإنكم أهله. وليس يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش .هم أوسط العرب نسباً وداراً . وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم قال فأخذ بيدي ويد أبي عبيدة وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها  . كنت والله لئن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى شر أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيكم  أبو بكر إلا أن يغير نفسي عند الموت فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى خشيت الاختلاف فقلت أبسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعناه ثم بايعه المهاجرون والانصار وليس فيكم من تقطع إليه الاعناق مثل أبي بكر رضي الله عنه

 

91 عبد الله بن عتبة 

قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع المهاجرون والانصار في سقيفة بني ساعدة فقلت لأبي بكر انطلق بنا إلى أخواننا من الانصار. فانطلقنا فلما جلسنا تكلم خطيبهم. فقال أبو بكر :أما بعد فأما ما ذكرتم من خير فإنكم أهله. وليس يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش .هم أوسط العرب نسباً وداراً . وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم قال فأخذ بيدي ويد أبي عبيدة وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها  . كنت والله لئن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى شر أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيكم  أبو بكر إلا أن يغير نفسي عند الموت فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى خشيت الاختلاف فقلت أبسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعناه ثم بايعه المهاجرون والانصار وليس فيكم من تقطع إليه الاعناق مثل أبي بكر رضي الله عنه

 

ذكر طرق أخرى لحديث السقيفة

92....... محمد بن اسحاق

  قال: قال لما كان يوم سقيفة بني ساعدة ... فذكر القصة بطولها وفيها : فتكلم ثابت بن قيس بن شماس فذكر فضل الانصار فقال: أبو بكر أما ما ذكرتم من فضلكم فأنتم لذلك ولكن العرب لا يقر بهذا الامر إلا لقريش .

ثم ساق قصة طويلة وفيها، فقال الحرث بن هشام وذكر الانصار لقد لهجوا بأمر ان لهجوا عليه فقد خرجوا مما سموا به ثم قام عكرمة بن أبي جهل فقال: والله لولا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الأئمة من قريش" ما أبعدها عنها الانصار ولكانوا لها أهلا ولكنه قول لا شك فيه ولا خيار. فوالله ما قضينا عليهم الأمر ولا أخرجناهم من الشورى إلى أن قال فوالله لولم يبق من قريش كلها إلا واحداً لصير الله هذا الأمر إليه .

 قال ابن اسحاق وعاتبت الانصار معن بن علي ابياتا  منها :

 ذروا الركض وأثنوا من أعنة بغيكم * ودبوا وسير  القاصدات دبيب

وخلوا قريشاً والأمور  وبايعوا   * لمن بايعوه ترشدوا وتصيبوا

وقال عويم بن ساعدة في ذلك من أبيات:

ومالى رحم في قريش قريبة * ولا دارها دارى ولا أصلها أصلى

ولكنهم قوم علينا أئمة * أدين لهم ما أنفذت قدمى نعلي

  قال ابن اسحاق وقدم عمرو بن العاص من عمان فقال: والله لقد دفع الله عنا من الانصار عطية والله لئن كانوا سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الأئمة من قريش" ثم ادعوها لقد هلكوا وأهلكوا

 ثم أنشد له في ذلك شعراً.

فأجابه عنه النعمان بن عجلان وكان شاعر الانصار فأتى عمراً في جماعة قريش فقد قال: لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الأئمة من قريش". وقال لو سلك الناس وادياً وشعباً وسلكت الانصار وادياً لسلكت وادي الأنصار.

 قال ابن اسحاق : فأقبل   ضرار بن الخطاب فقال : يا معشر قريش إن الله لم يفرق بين الأنصار والمهاجرين في الدنيا ولا يفرق بينهم في الآخرة فوالله لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الأئمة من قريش" لقلنا الأئمة من الأنصار ولكن جاء أمر غلب الرأي والهوى. قال فلم يرد عليهم شيئاً . فرجع إلى منزله فقال في ذلك شعرا .

 

القسم الثاني  I   في بيان الأخبار الدالة على  أن الأئمة من قريش بقيود

93  محمد بن جبير بن مطعم (حديث معاوية بن أبي سفيان)

أنه بلغ معاوية بن أبي سفيان في نفر من قريش أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله تعالى بما هو أهله ثم قال بلغني أن رجالاً يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله عز وجل ولا توثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولئك جهالكم فإياكم والاماني التي يضل بها أهلها وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله تعالى على وجهه ما أقاموا الدين"

 

94 روي البخاري عن الزهري ...

 

95  محمد بن جبير بن مطعم

قال بلغ معاوية أن عبدالله  بن عمرو بن العاص يحدث ويذكر أنه يكون ملك من قحطان فغضب وقال سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول "لا يزال هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد الا  كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين

 

96  محمد بن جبير بن مطعم

أنه بلغ معاوية بن أبي سفيان في نفر من قريش أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله تعالى بما هو أهله ثم قال بلغني أن رجالاً يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله عز وجل ولا توثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولئك جهالكم فإياكم والاماني التي يضل بها أهلها وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله تعالى على وجهه ما أقاموا الدين

 

II  الروايات الدالة  على  أن الأئمة من قريش

97  أنس بن مالك

الأئمة من قريش ما اذا   حكموا عدلوا وإذا عاهدوا أوفوا وإن استرحموا رحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل

 

98  أنس بن مالك    ( الحسن بن إسماعيل)

"الأئمة من قريش ما حكموا فعدلوا ووعدوا فوفوا واسترحموا فرحموا .

 

لفظ المرجى أبو القاسم نصيربن أحمد بن الخليل المرجي

 

99 طريق عمرو بن مرزوق عن أبيه عن أنس

 

 100حديث الوركاني

 

 

101  بكير بن وهب الجزري عن انس

قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضادتي الباب ثم قال "الأئمة من قريش ولي عليهم حق ولهم مثل ذلك ما إذا حكموا فعدلوا

 

102   بكير الجزري

قال نزل بنا انس فقال سمعت النبي صلي الله عليه و سلم  قال: الائمة من قريش

 

103   بكير الجزري عن انس بن مالك

 قال قال رسول الله  صلي الله عليه و سلم الائمة من قريش. فذكر مثله

 

104  بكير الجزري

 قال قال لي أنس ألا أحدثك حديثاً ما أحدثه كل أحد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب البيت ونحن فيه فقال: "الأئمة من قريش ان لهم عليكم حقاً ولكم عليهم حقاً مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا وإن عاهدوا وفوا وإن حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

 

105  بكير الجزري

قال قال لي أنس ألا أحدثك حديثاً ما أحدثه كل أحد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب البيت ونحن فيه فقال: "الأئمة من قريش ان لهم عليكم حقاً ولكم عليهم حقاً مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا وإن عاهدوا وفوا وإن حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

 

106  بكير الجزري عن أنس بن مالك

 قال:  كنا في بيت فيه نفر من المهاجرين ونفر من الأنصار فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل كل رجل منا يوسع إلى جنبه رجاء أن يجلس إليه حتى قام على الباب فأخذ بعضادتيه فقال "ألا إن الأئمة من قريش ولي عليهم حق ولهم مثل ذلك ما فعلوا ثلاثاُ إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله   والملائكة والناس أجمعين

 

 107 على بن الحكم البناني البصري عن انس بن مالك

 الآمراء من قريش الامراء من قريش الآمراء من قريش ثلاثاً ولي عليكم حق ولهم عليكم حق ما عملوا فيكم بثلاث ما إذا استرحموا رحموا وما إذا قسطوا إذا قسموا وما عدلوا إذا حكموا

 

108 حبيب بن أبي ثابت عن أنس بن مالك

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت فكل إنسان منا تاخر عن مجلسه ليجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام على الباب فقال: "الأئمة من قريش" الحديث وزاد في آخره "فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".

 

109 حبيب بن أبي ثابت عن أنس بن مالك

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت فكل إنسان منا تاخر عن مجلسه ليجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام على الباب فقال: "الأئمة من قريش" الحديث وزاد في آخره "فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".

 

110عن مولي لانس عن انس جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت فكل إنسان منا تاخر عن مجلسه ليجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام على الباب فقال: "الأئمة من قريش" الحديث وزاد في آخره "فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".

111 عمر بن عبد الله بن مرة الثقفي عن أنس بن مالك

 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يوماً حتى أمسك بعضادتي باب البيت الذي نحن فيه و نحن نفر فاشتهينا أن يلج  علينا فحدثنا فقال لا بل كما أنتم ثم قال "الا ان الأئمة من قريش ما إذا قالوا صدقوا وإذا عاهدوا وفوا وإذا استرحموا رحموا فمن لم يفعل ذلك فبرئ الله منه ورسوله والمؤمنون لا يقل منه صرف ولا عدل" .

 

112أتانا  رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مجتمعون في بيت فنهانا أن نوسع له فقال وهو قائم: "الأئمة من قريش ثلاثاً ألا ولى عليكم حق ولهم مثله ما استرحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا وحكموا فعدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".

 

113 محمد بن سوقة عن أنس بن مالك.

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بعضادتي الباب فقال: "الأئمة من قريش ولكم عليكم حق ولكم عليهم حق ما عملوا بثلاث إذا ملكوا أحسنوا وإذا استرحموا رحموا وإذا قسموا عدلوا فإن لم يفعلوا فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل

 

114 منصور بن المعتمر عن أنس

 كنا في بيت إذ أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بعضادتي الباب …فذكر الحديث بتمامه

 

115

كنا في بيت إذ أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بعضادتي الباب …  

 

116 قتادة عن أنس

إن الملك في قريش ولهم عليكم حق ولكم عليهم مثله ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

 

117 قتادة عن  أنس

إن لكم على قريش حقاً ولكم عليهم حقاً ماعاهدوا فوفوا واسترحموا فرحموا وما حكموا فعدلوا وما ائتمنوا فأدوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

 

118 حديث يحيى بن سعيد الانصاري عن انس بن مالك

 الآمراء من قريش الامراء من قريش الآمراء من قريش ثلاثاً ولي عليكم حق ولهم عليكم حق ما عملوا فيكم بثلاث ما إذا استرحموا رحموا وما إذا قسطوا إذا قسموا وما عدلوا إذا حكموا

 

119 أبو اسحاق الشيباني عن رجل عن أنس

 

120  غالب عن أنس

 

121 سعيد بن طهمان (هو القطعي) عن انس

الولاة من قريش

 

122 أبو برزة الاسلمي

قال دخلت مع أبي   على ابي برزة الاسلمي وإن في أذنى يومئذ لقرطين وأنا غلام فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. "الآمراء من قريش ثلاثاً ما فعلوا ثلاثاً ما (حكموا)  فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"

 

123 أبو برزة

  الآمراء من قريش ما عملوا بثلاث

 

124  أبو برزة

قال دخلت مع أبي على برزة الآسلمي وأن في أذني لقرطب يومئذ  وإني لغلام فقال أبو برزة إني أحمد الله بأني أصبحت ذاماً لهذا الحي فلا هاهنا يقاتل علي الدنيا وفلان هاهنا يقاتل على الدنيا حتى ذكر ابن الازرق ثم قال إن أحب الناس إلي لهذه العصابة الخمصة بطونهم من أموال الناس الحفيفة ظهورهم من دمائهم ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الآمراء من قريش" الحديث

 

125 أبو برزة ( البخاري في صحيحه )

 لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثبت القراء بالبصرة انطلقت مع أبي الي ابي  برزة . فذكر الحديث -  وزاد فيه : أن ذاك الذي بالشام إن يقاتل إلا على الدنيا وإن ذاك الذي بمكة ان يقاتل إلا على الدنيا وإن هؤلاء الذين بين أظهركم والله ان يقاتلون إلا على الدنيا  ، ولم يذكر بقية الحديث في أن الأمراء من قريش

126   أبو برزة  (البخاري في التاريخ)

  الأمراء من قريش".

 

 القسم الثاني III  الأخبار والروايات الدالة على أن الخلافة تكون في قريش بشرط العدالة في الحكم

 

127  أبو سعيد الخدري سعد بن مالك

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيت فيه نفر من قريش وأخذ بعضادتي الباب ثم قال: "هل في البيت إلا قريشي قالوا لا إلا ابن أخت لنا فقال ابن أخت القوم منهم ثم قال: إن هذا الأمر لا يزال في قريش ما إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا أقسمو أقسطوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

 

128 أبو سعيد الخدري   طريق أخرى

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون. فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائي. وإن عبدكم  اِتقى اللهَ فهو أولى بي .ان هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق فإذا عدلتم عنه لحاكم الله كما تلحا العصا

 

129 طريق أخرى

 

130 أبو موسى الأشعري

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب بيت فيه نفر من قريش فأخذ بعضادتي الباب فقال: "هل في البيت إلا قرشي   قال فقيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم غير فلان ابن اختنا . فقال : ابن أخت القوم منهم. ثم قال: إن هذا الأمر في قريش ما إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا . فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل

  ابو موسي الاشعري (ابو داود في السنن)

ابن أخت القوم منهم

 

131  علي بن أبي طالب أمير المؤمنين

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ذات يوم فقال: "ألا إن الأمراء من قريش ثلاث مرات. ما أقاموا ثلاثاً ما حكموا فعلوا  وما عاهدوا فوفوا وما استرحموا فرحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".

 

132  ابن عباس

 يا أيها الناس إن لي عليكم حقاً وللأئمة من قريش عليكم حقاً ما أقاموا ثلاثاً إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل".

 

القسم الثانيIV  الروايات الدالة على اتباع القريش  والاستقامة لهم ما استقاموا للأمة

 

133 أبو هريرة

ان لي علي قريش حقاً وإن لقريش عليكم حقاً ما حكموا فعدلوا وأيتمنوا فأدوا واسترحموا فرحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله".

……

134

استقيموا لقريش ما استقاموا لكم  . الحديث.

 

135 .... ثوبان

استقيموا لقريش ما استقاموا لكم    مختصراً.

 

136 أبو معاوية

فذكر الحديث كما تقدم بلفظ عصام عن سفيان

 

137 ......... اعمش

 

138 ثوبان

استقيموا لقريش ما استقاموا لكم.

 

139 منصور

تقدم مقروناً مع الأعمش في بعض طرقه

 

140 يزيد بن أبي زناد

 فسيأتي الاشارة إليها بعد في رواية بن أبي سالم

 

 141  ثوبان     سلمة بن كهيل

 استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم تفعلوا فكلوا من كد ايديكم زراعين اشقيا

رواية حبيب بن أبي الأشرس 

 

142   حبيب بن أبي الأشرس

 

143 ابن سالم عن أبيه

 

.144 النعمان بن بشير

"استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراهم"

 

145 ذي مخبر بن أخي النجاشي

كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش

عن حريز بن عثمان، وزاد: " وسيعود إليهم

 

القسم الثاني  Vالروايا ت الدالة على أنه  يكون بعد النبي عليه السلام اثنا عشر أميراً كلهم من قريش

 

146 جابر بن سمرة

كنت مع    ابي  عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول "يكون بعدي اثنا عشر أميراً ثم أخفى صوته فقلت لأبي قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكون بعدي إثنا عشر أميراً ثم أخفي صوته فما الذي أخفي صوته قال قال كلهم من قريش

عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يكون بعدي اثنا عشر أميراً فسألت الذي يليني قال كلهم من قريش

 

147 جابر بن سمرة

لا تزال هذه الأمة مستقيماً أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضي منهم إثنى عشر خليفة كلهم من قريش فلما رجع إلى منزله أتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج

 

148 جابر بن سمرة

يكون بعدي اثنا عشر أميراً فسألت الذي يليني قال كلهم من قريش

 

  149   يكون بعدي اثنا عشر أميراً فسألت القوم وسألت أبي وذلك أنه تكلم بشيء خفي علي وكان أبي أقرب الخلق إليه فقال: قال كلهم من قريش

 

150 عامر بن سعد

 قال كتبت إلى جابر بن سمرة مع علا بن نافع أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية رجم الأسلمي يقول "لا يزال هذا الدين قائماً حتى يقوم الساعة ويكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش".

 

151 أبي جحيفة السواني الشاهد لحديث جابر بن سمرة

لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضي إثنا عشر خليفة كلهم من قريش

 

152 عون بن أبي جحيفة عن أبيه

كنت مع عمي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال "لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضي إثنا عشر خليفة وخفض بها صوته فقلت: وكان أمامي ما قال يا عمي قال يا بني قال كلهم من قريش

 

153 عون بن أبي جحيفة عن أبيه

 كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وعمي بين يديه في المجلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يزال أمر أمتي قائماً حتى يمضي إثنا عشر خليفة كلهم من قريش قال فخفض بها صوته قال فنكت كتفي عمي فقلت يا عم ما قال قال قال كلهم من قريش.

 

154 عون بن أبي جحيفة عن أبيه

 

 155 عبد الله بن عمرو بن العاص.

عن ربيعة بن سيف أنه حدثه أنه جلس يوماً مع شفي الاصبحي  قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "سيكون فيكم إثنا عشر خليفة

 

  156  سعيد بن جبير  

 سمعت ابن عباس ونحن نقول إثنا عشر أميراً فقال ما أحمقكم إن منا أهل البيت

 

157 ابي (زرعة )   (عمرو بن جرير)  

هلاك هذه الأمة على يدي غلمة من قريش

.

158 ذكوان   أبو هريرة

هلاك أمتي على يدي غلمان سفهاء من قريش فقال مروان بئس الغلمان هؤلاء"

 

159 أبو زرعة   أبو هريرة  

يهلك أمتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال لو أن الناس اعتزلوهم

 

160 عبد الله بن أحمد

عقب روايته لهذا الحديث في المسند عن أبيه قال قال ابي في مرضه الذي مات فيه اضرب على هذا الحديث فإنه خلاف الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني قوله اسمعوا وأطيعوا واصبروا.

 

161 عمرو بن سعيد.   أبو هريرة

 سمعت الصادق المصدوق يقول "هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش" فقال مروان لعنة الله عليهم . فقال أبو هريرة : لو شئت أن أقول بنى فلان وبنى فلان لفعلت.

 

162 يزيد بن شريك.

فقال مروان يا أبا هريرة حدثني بشيء (سمعته)  من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "هلال هذه الأمة على يدي فتية من قريش"

 

163 عبد الله بن ظالم وقيل مالك بن ظالم.

سمعت أبا هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول "فساد أمتي على يدي أمراء أغيلمة سفهاء من قريش

 

164 قال عبد الله بن ظالم سمعت ابا هريرة  حبي ابا القاسم  صلي الله عليه و سلم  يقول مثله و لم يقل امراء

 

165 أبو هريرة  

حدثني حبي أبي القاسم الصادق المصدوق. إن هلاك أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش

 

166 ابو هريرة

إن هلاك أمتي أو فساد أمتي على روس امرةٍ  أغيلمة سفهاء من قريش

 

167 ابن عباس

قال العباس يا رسول الله ما لنا في هذا الأمر ، قال: لي النبوة ولكم الخلافة بكم يفتح هذا الأمر وبكم يختم .

 


مقالات حول مضمون هذه المقالة
# اسم المقالة
Kullanıcı Yorumları

! Yorum yazabilmeniz için üye olmalısınız.
Üyelik için lütfen sayfanın üst kısmında yer alan"Üye Giriş | üye ol" linkine tıklayınız.

Kayıt Ekleyen / Eklenme Tarihi
Muhammed Ender / 22.11.2014



Eski Eserler


Eski Eserler Kütüphanesine Hoşgeldiniz!

Hesap İşlemleri

Üye değil misiniz? Üye olun!

Eski Eserlere üye olarak, kütüphanenimiz ve eserlerimiz hakkında paylaşımlardan hesabınız üzerinden faydalabilirsiniz...