Eğitim Kurumu   ( 2141 )   في الكتب   ( 1659 )   في المؤلفين   ( 4831 )  
في المجلات   ( 786 )   في المكتبات   ( 151 )   في المدن   ( 182 )  
في المقالات   ( 2196 )   Multi Media   ( 323 )   Fetvalar   ( 894 )  
مجموع عدد الزوار
9129104
مجموع عدد الاعضاء 1490
Online Üye 0

Ebubekir Sifil Hocanın Mezhepler Üstü Fetvası

 تفاصيل حول الكتاب رقم الكتاب : F-1031  
Soru: 1-''galu bela '' günü israiliyat olabilir mi? Ruhlar aleminde Allah Teala'nın ben sizin Rabbiniz değil miyim, dediğinde evet sen bizim Rabbimizsin dediğimiz hurafe mi? 2- 2 yaşını tamamlamış kız ya da erkek çocuğun bir kadını veya sütünü emmesi durumunda, sütanneliği ve sütkardeşliği durumu oluşur mu? Ebu Bekir Sifil'in mezhepler üstü fetvasına ne diyorsunuz?
lisinopril lisinopril lisinopril
bystolic generic name what is the generic for bystolic


ميزات الطبعة العلم الموضوع
Hanefi Fıkıh
Soru Soran Cevaplayan Hoca
Bir Katılımcının Sorusu Önder Nar  
       
Fetva No: F-1031 عدد الزيارة : 2356 الإبلاغ عن خطأ التوصية
   لمؤلف المقالة الكتب الكتب الألكترونية المقالات المقالات حوله    

الكتب للمؤلف
# اسم الكتاب
1 Şazeliyye Tarikatının Esasları / ترجمة النور الساطع والبرهان القاطع
2 Allah / الله

الكتب الالكترونية للمؤلف
# اسم الكتاب
1 Şazeliyye Tarikatının Esasları / ترجمة النور الساطع والبرهان القاطع

المقالات للمؤلف
# اسم المقالة
1 Yezidilik Hak Dinlerden midir? Yezidilere Yardım Edilmesi Caiz midir?
2 Yeniçağ Dini ( Alexis Carrel’in Görüşleri Üzerine Değerlendirmeler II )
3 Vasıl b. Atanın Ra Hutbesi / خطبة الراء لواصل بن عطاء المعتزلي
4 Tefriciyye Salatı ve Şirk Olması İddiası
5 T.C Diyanet İşleri Başkanlığının Organ Naklinin Caiz Olduğuna Dair 3 Mart 1990-13 Sayılı Fetvası
6 Sosyalizm ve Din Üzerine
7 Sevginle Yanmadan Aldığım Bir Nefes Yoktur
8 Selef Selefiyye Kavramları ve Türkçe Akaid Kitaplarındaki İçeriği / مفهوم السلف و السلفية و استعمالاتها لدي الاساتذة الاتراك و المصادر التركية الاعتقادية
9 Rüya ve İstiharenin Dindeki yeri
10 Ölümden Sonra Hayat ( Yeni Bulgular )
11 Men Ente ( Sen Kimsin )
12 Kureyşilik Şartı Konusunda Mezheplerin İhtilaf Etme Sebepleri
13 Kurana Göre Sünnetin Korunmuşluğu ve Delilleri
14 Kuran Öğretimini Ücretle Yapmanın Cevazını Örfe Dayalı Hükümler Başlığı Altında İncelemesi Hakkında
15 Kadınların Sünneti Meselesi / حكم الختان عند أهل العلم
16 İnsan Bilinmezi ( Dr. Alexis Carrel’in Görüşleri Üzerine Değerlendirmeler I )
17 İmamlar Kureyşten Olacaktır Hadisiyle Alakalı Yüz Rivayet / مائة رواية حول قرشية الخليفة
18 İmam Suyutinin el İtkan fi Ulumil Kuran İsimli Eseri Hakkında / حول كتاب الاتقان في علوم القرأن للسيوطي
19 İmam Ebu Hanifenin Kelamcılığı
20 İmam Ebu Hanife’ye Göre Hz. Muhammed sas in Peygamberliğine İmanın Hükmü
21 İlhad Dini ( Tanrı Tanımazlık ) Ateizm
22 İbn Kudamenin Haberi Sıfatların Manalandırılmasıyla Alakalı Görüşleri
23 Haberi Sıfatlara İmanda Mananın Allahın İlmine Havale Edilmesi Metodu
24 Evrenin Mekanik Yorumu ( Sebeplilik-Sonuçluluk Kanununun Eleştirisi )
25 Ehli Kitabın Peygamberimize İman etmeden Cennete Girmesi İnancının Hükmü
26 Din ve Bilim
27 Dad Harfi İle Zı Arasındaki Fark Ve Türkiye De Yaygın Olan Zı Kullanımının Kökeni
28 Çağımız ve İslam
29 Bertrand Russellin Görüşleri Hakkında

المقالت للتعريف بالمؤلف
# اسم المقالة

Fetva Detayı   

Soru: 1-''galu bela '' günü israiliyat olabilir mi? Ruhlar aleminde Allah Teala'nın ben sizin Rabbiniz değil miyim, dediğinde evet sen bizim Rabbimizsin dediğimiz hurafe mi?
2- 2 yaşını tamamlamış kız ya da erkek çocuğun bir kadını veya sütünü emmesi durumunda, sütanneliği ve sütkardeşliği durumu oluşur mu?
Ebu Bekir Sifil'in mezhepler üstü fetvasına ne diyorsunuz?

el Cevab:
(farklı konularda soru sorduğunuzda ayrı sorular halinde sormalısınız)
C1- Adem (as) yaratıldıktan sonra onun zürriyetinden gelecek insanların ruhları çıkarılıp onlara ''ben sizin rabbiniz değil miyim'' şeklinde hitap edilmesi ve ruhların evet elbette sen bizim rabbimizsin'' demeleri kalu bela=elest günü=misak günü=zerre günü olarak isimlendirilmiştir. ve ayetle sabittir. 
İmam et Tahavi el akide isimli eserinde ''Allah’ın adem ve zürriyetinden aldığı misak haktır sabittir.'' Şeklinde bu inancı ispat etmiştir. 
Bu günün İsrailiyattan olması iddiası ez Zemahşeri’nin ilgili ayetteki ifadelerin temsili ifadeler olması anlayışına dayanır. Mutezilenin benimsediği ve yakın dönemden Menar sahibi Reşid Rıza’nın da desteklediği, çok sayıda akademisyenin de doğru kabul edip naklettikleri bir anlayıştır. 

C2- 2 yaşını tamamlamış çocukların süt emmesiyle süt akrabalığı (süt çocukluğu, sütkardeşliği) oluşmaz. 4 mezhebin fetvaları bu şekildedir. 
Hz. Aişe (ra)dan nakledilen büyük insanın süt emmesi durumunda süt akrabalığının oluşması fetvası sahabei kiram tarafından uygulanmamış ve Allah Rasulünün bu izni sadece salim hakkında verdiği şeklinde anlaşılmıştır. 
Hz. Aişe’nin bu fetvada ısrar etmesi değişik şekillerde yorumlanmıştır. 
Bizzat Aişe validemizin naklettiği rivayette efendimiz Aişe (ra)ı uyarıp sütkardeşliğinin süt emme yaşlarında sübut bulacağı uyarısında bulunduğu Buhari tarafından rivayet edilmiştir. bk.[1]  

دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي رَجُلٌ، قَالَ: (يَا عَائِشَةُ، مَنْ هَذَا)؟ قُلْتُ: أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ. قَالَ: (يَا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ؛ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ)

Peygamberimizin diğer hanımları süt akrabalığına sebep olan süt emzirmenin emzirme yaşlarında (2 yıl) da oluşacağını sonrasında oluşmayacağı haberini efendimizden nakletmişlerdir. Bk.[2] 

 (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ)

Hz. Aişe’nin fetvasına da katılmadıklarını ve efendimizin bu izninin salime özel olduğunu açıkça ifade etmişlerdir. Bk.[3]  
عن عائشة رضي الله عنها قالت: جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ وَهُوَ حَلِيفُهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَرْضِعِيهِ). قَالَتْ: وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ؟! فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: (قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ). وَفِي رِوَايَةِ: "فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
İşte bu sebeple 4 mezhep fakihleri emme yaşını doldurmuş çocukların süt emmeleri durumunda süt akrabalığının oluşmayacağında ittifak etmişlerdir. Fetva da bu çerçevededir.
Ek:
-Bilineceği üzere şartlar değişmedikçe hükümler değişmez. Buna göre, bir erkek eşinin yada bir başka kadının sütünü kasten ya da kaz ile içme durumunda olsa hanımı kendisinin süt annesi haline gelmez. Ya da o kadın kendisine süt akrabası olmaz. 
-2 yaş üzerindeki süt içme ve emme durumlarında sütanneliğinin ve akrabalığının oluştuğunun iddia edilmesi gerçekten müşkül durumlar ortaya çıkaracak bir fetva olur. 

Ebubekir Sifil hocanın böyle bir fetva verdiğinden öncelikle emin olmak lazım.
Ek: Ebubekir Sifil hocanın konu hakkındaki açıklaması hakkındaki link için tıklayınız:
-Hoca, Hollanda da Suriyeli çocukların gayrimüslim ailelere verilmesine engel olmak için büyüğün emzirilmesi suretiyle süt akrabalığı tesis edilmesine zahiri mezhebine göre cevaz vermiş görünüyor.
Fetvadaki detaya bakılırsa bu fetva sadece annesi babası kayıp çocuklar hakkında verilmiş. Ama bu detay bile fetva tekniği açısından ayrıca sıkıntı sebebidir. Bir fetva üst kurulu olsa kesinlikle fetva kurulundan geri dönecek bir fetva uygulaması olmuş.

-Peygamberimizin Salim (ra) hakkındaki iznine ona özel izindir. Hz. Aişe'nin buna dayanarak büyüklerin de bir kadının sütünden içmesi durumunda süt akrabalığı gerçekleşeceği şeklindeki fetvasına sadece Hz. Aişe'ye nispet edilen bir fetva gözüyle bakan birisinin, Hollanda hükümetinden Müslüman çocuklarını kurtarmak için zahirilerin şaz fetvalarını dayanak göstermesi arka planında başka bir söylenmeyen sebep olduğu hissi uyandırıyor.
-Muhtemelen durum şudur. Hollanda hükümeti mezhep ayrımı yapmadan Müslüman ilim adamlarından birinin fetvası olması durumunda onu dikkate alıyordur. Ebubekir hoca da bunun öne sürülerek çocukların kurtarılması mümkünse bu fetvayı öne sürebilirsiniz demiştir. Durumu belki ileri bir zamanda hoca açıklar.
Ek:
2 yaşından büyük insanların bir kadının sütünü içtiğinde süt akrabalığı oluşacağını söylemek çok sayıda karı-kocayı zor durumda bırakacaktır. Gerek özelden gerekse sosyal hayat içerisinde sorulan sorulara bakılırsa emziren kadının sütü bir şekilde eşleri tarafından içilmektedir. Aynı şekilde sütannesi tutan ailelerde zaman zaman sütün sıcaklığına bakmak için yabancı kadının sütü tadılmaktadır. 
Çocuk için gelen süt evdeki insanlar tarafından kazara içilebilmektedir. 
Bütün bu ve benzer durumlarda da süt akrabalığı oluşsa epeyce bir mahzurlu durum oluşmuş olurdu.
La ilahe illallah Muhammedun Rasulullah 

 



[1]  el Buhari, es Sahih, h no: 5102
[2]  et Tirmizi, es Sünen, h no: 1152 
[3]  Müslim, es Sahih, h no: 1453

  • progesterone progesterone progesterone
  • sumatriptan injection sumatriptan injection sumatriptan injection
  • Kullanıcı Yorumları

    ! Yorum yazabilmeniz için üye olmalısınız.
    Üyelik için lütfen sayfanın üst kısmında yer alan"Üye Giriş | üye ol" linkine tıklayınız.

    Kayıt Ekleyen / Eklenme Tarihi
    Sümeyye Abaci / 22.12.2015



    Eski Eserler


    Eski Eserler Kütüphanesine Hoşgeldiniz!

    Hesap İşlemleri

    Üye değil misiniz? Üye olun!

    Eski Eserlere üye olarak, kütüphanenimiz ve eserlerimiz hakkında paylaşımlardan hesabınız üzerinden faydalabilirsiniz...